воскресенье, 09 декабря 2012
Из детства. Отец растил меня на таких вещах.

Книги серии «Омен»: здесь или здесь
Фильмы (1-4) + «Омен 666» (ремейк 2006 г.)
И — песня. Кипелов с некоторых пор отказался её исполнять, говорит, несчастливая она, да и публика не понимает всей драматургии (подробнее: взгляды и убеждения).

Книги серии «Омен»: здесь или здесь
Фильмы (1-4) + «Омен 666» (ремейк 2006 г.)
И — песня. Кипелов с некоторых пор отказался её исполнять, говорит, несчастливая она, да и публика не понимает всей драматургии (подробнее: взгляды и убеждения).
Клайв Баркер — «Холмы, города» («В горах, в городах»)
«Это история о двух молодых любовниках, путешествующих по Югославии. Он - интеллектуал и сноб. Он - человек искусства, страстный поклонник культуры. Единственное, что связывает их от разрыва, страсть и потрясающий секс. Разругавшийся в очередной раз, и в очередной раз примирившись ненадолго, они отправляются посмотреть на захолустную церквушку, с какими-то кому-то интересными росписями. А встречаются с...
Это история о двух врагах-любовниках. О двух близнецах. О городах Пополак и Подуево. Приходит срок и жители двух городов, объединяются в чудовищных великанов-гомункулов. Горожанин к горожанину. Канат стягивает их тела. Человеческие фигуры удивительно повторяют, умножают, увеличивают рельеф могучего гигантского тела. "Щеки из человеческих тел; глубокие глазные впадины, из которых глядели человеческие головы, образующие глазное яблоко; широкий нос и рот, то открывавшийся, то закрывавшийся — мышцы, расположенные в челюсти, сжимались и разжимались. И из этого рта, зубы которого были сделаны из обритых детских голов, гремела какая-то идиотская песенка".
Это невероятно красивый, поэтический, образный рассказ. Настоящая живопись, только в прозе. Велик соблазн поговорить о подтекстах рассказ "Холмы, города". Мол человек - лишь малая частичка, винтик, в городе, государстве, но...
Но совершенно не хочется уходить в эту банальность. "Холмы, города" Баркера это прекрасное, чарующее, чудовищное полотно, которым хочется просто наслаждаться. Взирать, замирая от кошмарного экстаза. С чувством, с которым смотришь на знаменитый триптих Босха. И когда Баркер доводит до кипения градус абсурда и восхищения, хочется вместе с одним из героев рассказа броситься вслед за гигантом. "Быть с ним, служить ему или умереть вместе с ним, — все это было лучше, чем жить без него. [...] но ему было все равно. Он уже забыл и о нем, и о любви, и о сексе, и о своей жизни"».

He Who Is Man
©
happy_book_year
«Это история о двух молодых любовниках, путешествующих по Югославии. Он - интеллектуал и сноб. Он - человек искусства, страстный поклонник культуры. Единственное, что связывает их от разрыва, страсть и потрясающий секс. Разругавшийся в очередной раз, и в очередной раз примирившись ненадолго, они отправляются посмотреть на захолустную церквушку, с какими-то кому-то интересными росписями. А встречаются с...
Это история о двух врагах-любовниках. О двух близнецах. О городах Пополак и Подуево. Приходит срок и жители двух городов, объединяются в чудовищных великанов-гомункулов. Горожанин к горожанину. Канат стягивает их тела. Человеческие фигуры удивительно повторяют, умножают, увеличивают рельеф могучего гигантского тела. "Щеки из человеческих тел; глубокие глазные впадины, из которых глядели человеческие головы, образующие глазное яблоко; широкий нос и рот, то открывавшийся, то закрывавшийся — мышцы, расположенные в челюсти, сжимались и разжимались. И из этого рта, зубы которого были сделаны из обритых детских голов, гремела какая-то идиотская песенка".
Это невероятно красивый, поэтический, образный рассказ. Настоящая живопись, только в прозе. Велик соблазн поговорить о подтекстах рассказ "Холмы, города". Мол человек - лишь малая частичка, винтик, в городе, государстве, но...
Но совершенно не хочется уходить в эту банальность. "Холмы, города" Баркера это прекрасное, чарующее, чудовищное полотно, которым хочется просто наслаждаться. Взирать, замирая от кошмарного экстаза. С чувством, с которым смотришь на знаменитый триптих Босха. И когда Баркер доводит до кипения градус абсурда и восхищения, хочется вместе с одним из героев рассказа броситься вслед за гигантом. "Быть с ним, служить ему или умереть вместе с ним, — все это было лучше, чем жить без него. [...] но ему было все равно. Он уже забыл и о нем, и о любви, и о сексе, и о своей жизни"».

He Who Is Man
©

Знаю, многих он раздражает до мигрени. А мне нравится, под некоторые настроения — особенно, и всё же это весомая часть моего тинейджерства. Ностальгия.
У группы "Кипелов" всего два альбома за 10 лет существования после раскола Арии (не считая самого первого, записанного с Мавриком), а вечером захотелось посмотреть что-то из концертов — всюду сплошной камрип, но всё же кое-что нашла.
Концерт в Зеленом Театре — один из последних концертов "старой" Арии, 1 июня 2002 г. (или здесь в более высоком качестве). Офигенный концерт с симфоническим оркестром, из недостатков только урезанные песни, но другой версии нет.
Концерт с Виктором Смольским (RAGE). Это Москва, более жесткий саунд, всеобщий кайф, драйв и трэшугар. Настоящий хэви.
Москва "2005 (ДС «Лужники»)
Для контраста — питерский концерт с Мавриком.
«Путь наверх» (2003)
DVDBook, посвященный пятилетию группы. Юбилейный концерт в Питере, хроника и доп. материалы.
«Кипелов — V лет»: здесь или здесь.
У группы "Кипелов" всего два альбома за 10 лет существования после раскола Арии (не считая самого первого, записанного с Мавриком), а вечером захотелось посмотреть что-то из концертов — всюду сплошной камрип, но всё же кое-что нашла.
Концерт в Зеленом Театре — один из последних концертов "старой" Арии, 1 июня 2002 г. (или здесь в более высоком качестве). Офигенный концерт с симфоническим оркестром, из недостатков только урезанные песни, но другой версии нет.
Концерт с Виктором Смольским (RAGE). Это Москва, более жесткий саунд, всеобщий кайф, драйв и трэшугар. Настоящий хэви.
Москва "2005 (ДС «Лужники»)
Для контраста — питерский концерт с Мавриком.
«Путь наверх» (2003)
DVDBook, посвященный пятилетию группы. Юбилейный концерт в Питере, хроника и доп. материалы.
«Кипелов — V лет»: здесь или здесь.
суббота, 08 декабря 2012
Клайв Баркер — «Книга Крови»
«Каждый человек — это Книга Крови; вы можете открыть ее в любом месте и прочитать».

«Каждый человек — это Книга Крови; вы можете открыть ее в любом месте и прочитать».

пятница, 07 декабря 2012
Эдгар По — «Человек толпы»

«Се grand malheur de не pouvoir etre seul».
La Bruyere
«Ужасное несчастье — не иметь возможности остаться наедине с самим собой».
Лабрюйер
La Bruyere
«Ужасное несчастье — не иметь возможности остаться наедине с самим собой».
Лабрюйер

четверг, 06 декабря 2012
«Сад радостей земных»
Композиция создана на основе нот, изображённых на триптихе Иеронима Босха «Сад радостей земных», и вышла на диске ансамбля «The shape of medieval music to come» (2003)

Рассмотреть или посмотреть страничку Босха в Википедии
Далее...
Тени не гасят солнца.
Волнениями процесс не выиграешь.
«Кто процесс допускает, тот его проигрывает».
Кто еще так тонко, как Кафка, умел препарировать сон, явь, экзистенциальный кошмар.
Вот его знаменитый «Процесс».
«Ни о чем не подозревавшего, безвинного человека однажды утром задерживают в его собственной квартире и принуждают исполнить множество нелепых канцелярских формальностей; его допрашивают, запугивают, то освобождают, то вызывают вновь. Похоже, какое-то незримое, устрашающее секретное ведомство замешано в этом мучительном процессе, который начинается со вздора и с забавы, но постепенно становится все серьезнее, заполняя и иссушая целую жизнь. Ибо речь здесь не о том или ином отдельном прегрешении, из-за которого обвиняемый оказался перед судом, а об извечной греховности всякой жизни, что искупить невозможно...»
(из эссе Германа Гессе)
И фильм, снятый Орсоном Уэллсом по этому роману. Есть и другая киноверсия, вот тут они сравниваются, но взгляд Уэллса через игру Энтони Перкинса, громаду обстановки, то-самое-адажио, ракурс камеры — именно такой — для меня точнее, пронзительнее, атмосфернее, просто — ближе.
О фильме на Кинопоиске

rutracker
И еще. «Процесс» в программе «Библейский сюжет»
«Суду ничего от тебя не нужно. Суд принимает тебя, когда ты приходишь, и отпускает, когда ты уходишь».
Волнениями процесс не выиграешь.
«Кто процесс допускает, тот его проигрывает».
Кто еще так тонко, как Кафка, умел препарировать сон, явь, экзистенциальный кошмар.
Вот его знаменитый «Процесс».
«Ни о чем не подозревавшего, безвинного человека однажды утром задерживают в его собственной квартире и принуждают исполнить множество нелепых канцелярских формальностей; его допрашивают, запугивают, то освобождают, то вызывают вновь. Похоже, какое-то незримое, устрашающее секретное ведомство замешано в этом мучительном процессе, который начинается со вздора и с забавы, но постепенно становится все серьезнее, заполняя и иссушая целую жизнь. Ибо речь здесь не о том или ином отдельном прегрешении, из-за которого обвиняемый оказался перед судом, а об извечной греховности всякой жизни, что искупить невозможно...»
(из эссе Германа Гессе)
И фильм, снятый Орсоном Уэллсом по этому роману. Есть и другая киноверсия, вот тут они сравниваются, но взгляд Уэллса через игру Энтони Перкинса, громаду обстановки, то-самое-адажио, ракурс камеры — именно такой — для меня точнее, пронзительнее, атмосфернее, просто — ближе.
О фильме на Кинопоиске

rutracker
И еще. «Процесс» в программе «Библейский сюжет»
«Суду ничего от тебя не нужно. Суд принимает тебя, когда ты приходишь, и отпускает, когда ты уходишь».
среда, 05 декабря 2012


«Главная тема творчества писателя Кафки — огромный, зловещий и непонятный мир, наваливающийся на плечи маленького человека, который к этому совершенно не готов. Здесь австриец выступает наследником Достоевского. Главный герой Кафки — обычно служащий небольшой компании живёт тихой жизнью и страшно одинок. Неожиданно он сталкивается с необъяснимыми и шокирующими событиями, повлиять на ход которых он не в силах. Его вовлекают в какой-то дьявольский круговорот, под подозрением все вокруг: друзья, полиция, загадочная власть. Последнюю у Кафки олицетворяет Замок — символ абсолютного могущества и непроницаемости. Из Замка приходят указания для всех, но оттуда никто не возвращается. Эта невидимая рука правителя, карающая и организующая, касается всего, присутствует везде. В произведениях Кафки, как и в этом фильме, чувствуется подспудное непонятное движение, окружающие предметы кажутся ненастоящими, дома — картонными, а люди — марионетками.
Хорошее интеллектуальное кино с талантливым Джереми Айронсом». © kinopoisk
rutracker
вторник, 04 декабря 2012
Какую замечательную книгу выпустил «Сноб»!..

Полистать »»»
«Эта книга посвящается Женщине. Ее власти, слабости, силе, бесстрашию и красоте — все в одном лице и под одним библейским именем — Ева. В сущности, каждый автор этой книги постарался рассказать свою историю любви, зачастую мемуарно-биографическую, а еще чаще абсолютно придуманную, но от этого не менее правдивую и подлинную. Задача заключалась лишь в том, чтобы из разрозненных и стилистически разнородных фрагментов собрать цельный и законченный портрет Женщины Жизни или, как говорят французы, Femme de La Vie.
Литературная часть сборника представлена прозой ведущих отечественных и западных писателей. Многие из этих произведений впервые увидели свет в литературном номере журнала «Сноб», но есть несколько рассказов, которые публикуются впервые. Среди авторов — Людмила Петрушевская, Майкл Каннингем, Джулиан Барнс, Михаил Шишкин, Ольга Славникова, Захар Прилепин, Эдуард Лимонов и другие».
Подожду, пока экземпляр вернется в библиотеку имени читального зала.
А тем временем — то, что всегда в наличии.
(действительно, кому он нужен...)

Полистать »»»
«Эта книга посвящается Женщине. Ее власти, слабости, силе, бесстрашию и красоте — все в одном лице и под одним библейским именем — Ева. В сущности, каждый автор этой книги постарался рассказать свою историю любви, зачастую мемуарно-биографическую, а еще чаще абсолютно придуманную, но от этого не менее правдивую и подлинную. Задача заключалась лишь в том, чтобы из разрозненных и стилистически разнородных фрагментов собрать цельный и законченный портрет Женщины Жизни или, как говорят французы, Femme de La Vie.
Литературная часть сборника представлена прозой ведущих отечественных и западных писателей. Многие из этих произведений впервые увидели свет в литературном номере журнала «Сноб», но есть несколько рассказов, которые публикуются впервые. Среди авторов — Людмила Петрушевская, Майкл Каннингем, Джулиан Барнс, Михаил Шишкин, Ольга Славникова, Захар Прилепин, Эдуард Лимонов и другие».
Подожду, пока экземпляр вернется в библиотеку имени читального зала.
А тем временем — то, что всегда в наличии.
(действительно, кому он нужен...)
Хорхе Луис Борхес — «Рагнарёк»
Образы наших снов (пишет Колридж1) воспроизводят ощущения, а не вызывают их, как принято думать; мы не потому испытываем ужас, что нас душит сфинкс, — мы воображаем сфинкса, чтобы объяснить себе свой ужас. Если так, то в силах ли простой рассказ об увиденном передать смятение, лихорадку, тревогу, страх и восторг, из которых соткался сон этой ночи? И все же попробую рассказать; быть может, в моем случае основная проблема отпадет или хотя бы упростится, поскольку сон состоял из одной-единственной сцены.
Место действия — факультет философии и литературы, время — вечер. Все (как обычно во сне) выглядело чуть иным, как бы слегка увеличенным и потому — странным. Шли выборы руководства; я разговаривал с Педро Энрикесом Уреньей2, в действительности давно умершим. Вдруг нас оглушило гулом демонстрации или празднества. Людской и звериный рев катился со стороны Бахо. Кто-то завопил: «Идут!» Следом пронеслось: «Боги! Боги!» Четверо или пятеро выбрались из давки и взошли на сцену Большого зала. Мы били в ладоши, не скрывая слез: Боги возвращались из векового изгнания. Поднятые над толпой, откинув головы и расправив плечи, они свысока принимали наше поклонение. Один держал ветку, что-то из бесхитростной флоры сновидений; другой в широком жесте выбросил вперед руку с когтями: лик Януса не без опаски поглядывал на кривой клюв Тота3. Вероятно, подогретый овациями, кто-то из них — теперь уж не помню кто — вдруг разразился победным клекотом, невыносимо резким, не то свища, не то прополаскивая горло. С этой минуты все переменилось.
Началось с подозрения (видимо, преувеличенного), что Боги не умеют говорить. Столетия дикой и кочевой жизни истребили в них все человеческое; исламский полумесяц и римский крест не знали снисхождения к гонимым. Скошенные лбы, желтизна зубов, жидкие усы мулатов или китайцев и вывороченные губы животных говорили об оскудении олимпийской породы. Их одежда не вязалась со скромной и честной бедностью и наводила на мысль о мрачном шике игорных домов и борделей Бахо. Петлица кровоточила гвоздикой, под облегающим пиджаком угадывалась рукоять ножа. И тут мы поняли, что идет их последняя карта, что они хитры, слепы и жестоки, как матерые звери в облаве, и — дай мы волю страху или состраданию — они нас уничтожат.
И тогда мы выхватили по увесистому револьверу (откуда-то во сне взялись револьверы) и с наслаждением пристрелили Богов.
Примечания
1 «Проспект лекций», лекция XII: «В обычных снах мы не считаем объект реальным, мы просто не воспринимаем его как нереальный».
2 В соавторстве с этим доминиканским филологом Борхес составил «Антологию аргентинской классической поэзии» (1936).
3 В египетской мифологии бог мудрости, счета и письма Тот изображается в виде человеческой фигуры с головой ибиса.

Образы наших снов (пишет Колридж1) воспроизводят ощущения, а не вызывают их, как принято думать; мы не потому испытываем ужас, что нас душит сфинкс, — мы воображаем сфинкса, чтобы объяснить себе свой ужас. Если так, то в силах ли простой рассказ об увиденном передать смятение, лихорадку, тревогу, страх и восторг, из которых соткался сон этой ночи? И все же попробую рассказать; быть может, в моем случае основная проблема отпадет или хотя бы упростится, поскольку сон состоял из одной-единственной сцены.
Место действия — факультет философии и литературы, время — вечер. Все (как обычно во сне) выглядело чуть иным, как бы слегка увеличенным и потому — странным. Шли выборы руководства; я разговаривал с Педро Энрикесом Уреньей2, в действительности давно умершим. Вдруг нас оглушило гулом демонстрации или празднества. Людской и звериный рев катился со стороны Бахо. Кто-то завопил: «Идут!» Следом пронеслось: «Боги! Боги!» Четверо или пятеро выбрались из давки и взошли на сцену Большого зала. Мы били в ладоши, не скрывая слез: Боги возвращались из векового изгнания. Поднятые над толпой, откинув головы и расправив плечи, они свысока принимали наше поклонение. Один держал ветку, что-то из бесхитростной флоры сновидений; другой в широком жесте выбросил вперед руку с когтями: лик Януса не без опаски поглядывал на кривой клюв Тота3. Вероятно, подогретый овациями, кто-то из них — теперь уж не помню кто — вдруг разразился победным клекотом, невыносимо резким, не то свища, не то прополаскивая горло. С этой минуты все переменилось.
Началось с подозрения (видимо, преувеличенного), что Боги не умеют говорить. Столетия дикой и кочевой жизни истребили в них все человеческое; исламский полумесяц и римский крест не знали снисхождения к гонимым. Скошенные лбы, желтизна зубов, жидкие усы мулатов или китайцев и вывороченные губы животных говорили об оскудении олимпийской породы. Их одежда не вязалась со скромной и честной бедностью и наводила на мысль о мрачном шике игорных домов и борделей Бахо. Петлица кровоточила гвоздикой, под облегающим пиджаком угадывалась рукоять ножа. И тут мы поняли, что идет их последняя карта, что они хитры, слепы и жестоки, как матерые звери в облаве, и — дай мы волю страху или состраданию — они нас уничтожат.
И тогда мы выхватили по увесистому револьверу (откуда-то во сне взялись револьверы) и с наслаждением пристрелили Богов.
Примечания
1 «Проспект лекций», лекция XII: «В обычных снах мы не считаем объект реальным, мы просто не воспринимаем его как нереальный».
2 В соавторстве с этим доминиканским филологом Борхес составил «Антологию аргентинской классической поэзии» (1936).
3 В египетской мифологии бог мудрости, счета и письма Тот изображается в виде человеческой фигуры с головой ибиса.

понедельник, 03 декабря 2012
воскресенье, 02 декабря 2012
Вот такая кофемашина теперь живет на моей кухне.
Умеет готовить эспрессо, двойной эспрессо, кофе, двойной кофе, латте макиато, капучино, какао, теплое молоко, молочную пену, кофе с молоком, просто кипяток. Есть пять ступеней крепости для обычного кофе, три — для двойного, регулировка помола, температуры, подогрев чашек, быстрый пар. Полная автоматизация. One Touch. Память на 6 профилей.

Bosch TES 71129 RW, новинка
Умеет готовить эспрессо, двойной эспрессо, кофе, двойной кофе, латте макиато, капучино, какао, теплое молоко, молочную пену, кофе с молоком, просто кипяток. Есть пять ступеней крепости для обычного кофе, три — для двойного, регулировка помола, температуры, подогрев чашек, быстрый пар. Полная автоматизация. One Touch. Память на 6 профилей.

Bosch TES 71129 RW, новинка
«Бедлам в огне», Джефф Николсон
читаю
«Никогда не заговаривайте с неизвестным», — говаривал Булгаков. А англичанин Николсон предупреждает — никогда не одалживайте никому свое лицо. Именно это сделал, на свою беду, герой романа. Дело в том, что читать дальше...

Читать или скачать
читаю
«Никогда не заговаривайте с неизвестным», — говаривал Булгаков. А англичанин Николсон предупреждает — никогда не одалживайте никому свое лицо. Именно это сделал, на свою беду, герой романа. Дело в том, что читать дальше...

Читать или скачать
«В кино паузы важнее слов, минутная тишина — важнее диалога. Потому что так в жизни», — говорит Джармуш.
Как раз об этом его короткометражки «Кофе и сигареты». Читать дальше...

kinozal.tv
Как раз об этом его короткометражки «Кофе и сигареты». Читать дальше...

kinozal.tv
Харуки Мураками — «Что такое джаз?»
* Небольшая ремарка: композиция Сары Воэн, о которой идет речь в тексте, называется «Сентябрь в дожде», почувствуйте разницу
А также —
слушаем джаз вместе с Мураками
* Небольшая ремарка: композиция Сары Воэн, о которой идет речь в тексте, называется «Сентябрь в дожде», почувствуйте разницу

А также —
слушаем джаз вместе с Мураками