суббота, 29 декабря 2012
пятница, 28 декабря 2012
Представим себе человека, сидящего у зеркала... [Читать дальше: мучительные грезы Шарля Бодлера]
* * *
Одиночество Шарля Бодлера
Один газетчик-филантроп сказал мне, что одиночество вредно для человека; и в подкрепление своего утверждения он цитирует, как и все маловеры, слова Отцов Церкви.
Я знаю, что Демон охотно посещает безводныя места и что Дух убийства и похотливости чудесно возгорается в безлюдии. Но, может статься, что это одиночество опасно лишь для души праздной и блуждающей, населяющей ее своими страстями и химерами.
Несомненно, что болтуну, чье наивысшее удовольствие заключается в том, чтобы говорить с кафедры или трибуны, на острове Робинзона грозит буйное помешательство. Я не требую от моего газетчика отважной доблести Крузо, но прошу, чтобы он не выносил обвинений против тех, кто влюблен в одиночество и таинство.
Есть в наших трескотливых народах индивидуумы, которые бы пошли на смертную казнь с меньшим отвращением, если б им позволили произнести с эшафота пространную речь, не боясь, что их прервут некстати барабаны Сантерра.
Я не жалею их, потому что догадываюсь, что их ораторския излияния доставляют им наслаждение, равное тому, какое иные получают от безмолвия и сосредоточения; но презираю их.
Я желаю прежде всего, чтобы мой проклятый газетчик оставил меня развлекаться, как мне угодно. "Вы, значит, никогда не испытываете, — говорит он мне с преапостольским видом, — необходимости поделиться Вашими радостями?" Посмотрите, какой изощренный завистник! Он знает, что я гнушаюсь его радостями и влезает в мои, пакостный возмутитель празднества!
"Это великое несчастье — не в силах быть одному", говорит где то Лабрюйер, словно бы для того, чтобы устыдить всех, бегущих забыться в толпе, несомненно из страха быть не в силах выносить самих себя.
"Почти все наши несчастья приходят к нам оттого, что мы не сумели оставаться в своей комнате", говорит другой мудрец, Паскаль, кажется мне, вспоминая в сосредоточенной келье всех этих обезумевших, что ищут счастья в движении и в проституции, которую я мог бы назвать "братскою", пожелай я говорить на великолепном языке моего века.
* * *
«Моё обнаженное сердце»
Шарль Бодлер,
автопортрет
* * *
Одиночество Шарля Бодлера
Один газетчик-филантроп сказал мне, что одиночество вредно для человека; и в подкрепление своего утверждения он цитирует, как и все маловеры, слова Отцов Церкви.
Я знаю, что Демон охотно посещает безводныя места и что Дух убийства и похотливости чудесно возгорается в безлюдии. Но, может статься, что это одиночество опасно лишь для души праздной и блуждающей, населяющей ее своими страстями и химерами.
Несомненно, что болтуну, чье наивысшее удовольствие заключается в том, чтобы говорить с кафедры или трибуны, на острове Робинзона грозит буйное помешательство. Я не требую от моего газетчика отважной доблести Крузо, но прошу, чтобы он не выносил обвинений против тех, кто влюблен в одиночество и таинство.
Есть в наших трескотливых народах индивидуумы, которые бы пошли на смертную казнь с меньшим отвращением, если б им позволили произнести с эшафота пространную речь, не боясь, что их прервут некстати барабаны Сантерра.
Я не жалею их, потому что догадываюсь, что их ораторския излияния доставляют им наслаждение, равное тому, какое иные получают от безмолвия и сосредоточения; но презираю их.
Я желаю прежде всего, чтобы мой проклятый газетчик оставил меня развлекаться, как мне угодно. "Вы, значит, никогда не испытываете, — говорит он мне с преапостольским видом, — необходимости поделиться Вашими радостями?" Посмотрите, какой изощренный завистник! Он знает, что я гнушаюсь его радостями и влезает в мои, пакостный возмутитель празднества!
"Это великое несчастье — не в силах быть одному", говорит где то Лабрюйер, словно бы для того, чтобы устыдить всех, бегущих забыться в толпе, несомненно из страха быть не в силах выносить самих себя.
"Почти все наши несчастья приходят к нам оттого, что мы не сумели оставаться в своей комнате", говорит другой мудрец, Паскаль, кажется мне, вспоминая в сосредоточенной келье всех этих обезумевших, что ищут счастья в движении и в проституции, которую я мог бы назвать "братскою", пожелай я говорить на великолепном языке моего века.
* * *
«Моё обнаженное сердце»
Шарль Бодлер,
автопортрет
четверг, 27 декабря 2012
среда, 26 декабря 2012
«Берег, которого нет...» — сборник стихов и рассказов, прочитанных Маргаритой Пушкиной под оригинальную музыку, созданную специально для этого альбома.
Дуб (Виталий Дубинин) читает "Обман"=))) :
(Содержание)
Скачать / Сканы
Дуб (Виталий Дубинин) читает "Обман"=))) :
(Содержание)
Скачать / Сканы
вторник, 25 декабря 2012
))
- Зачем ты просеиваешь снег через сито, дедушка?
- Ищу перо ангела, хороший мой.
- А зачем тебе перо ангела?
- А затем, что ангел непременно спустится за своим пером… И тогда мы сможем поговорить – ты, я и ангел…
(Зимняя сказка)
- Ищу перо ангела, хороший мой.
- А зачем тебе перо ангела?
- А затем, что ангел непременно спустится за своим пером… И тогда мы сможем поговорить – ты, я и ангел…
(Зимняя сказка)
понедельник, 24 декабря 2012
И чудесный, трогательный мультфильм Михаила Алдашина, одного из ведущих режиссеров студии «Пилот».
воскресенье, 23 декабря 2012
суббота, 22 декабря 2012
Исаак Башевис Зингер — «Мёртвый скрипач»
«Осенью, когда падают листья и дует ветер со Святокрестной горы, часто звучит в печных трубах тихая мелодия, тонкая, как волос, и печальная, как мир. Даже дети порой слышат её и спрашивают: "Мама, а кто там играет?" И матери отвечают: "Спи, детка. Это — мёртвый скрипач».
«Осенью, когда падают листья и дует ветер со Святокрестной горы, часто звучит в печных трубах тихая мелодия, тонкая, как волос, и печальная, как мир. Даже дети порой слышат её и спрашивают: "Мама, а кто там играет?" И матери отвечают: "Спи, детка. Это — мёртвый скрипач».
пятница, 21 декабря 2012
четверг, 20 декабря 2012
среда, 19 декабря 2012
Принимая эстафету от Алафиэль, флэшмоб про 10 желаний)
1. Работу! Постоянную, настоящую
2. Чтобы доработать там до отпуска и работать дальше
3. Чтобы иметь возможность путешествовать и покупать нужное (опыт хождения во всём весеннем в двадцатиградусный мороз у меня уже был, спасибо, оценила))
4. Ангелов
5. Прокачать немецкий
6. Прокачать телеску и Вишуддху (оставшиеся блоки)
7. И вот досуг - тоже. Хотелось бы, наверное, больше концертов - тоска моей юности, в те времена мне не досталось ни одного, добираю сейчас.
8. Маленький рюкзачок, вот примерно такой (нужен уже давно, но с некоторых пор они куда-то исчезли)
9. Немножко сбросить вес (я, в общем, достаточно миниатюрна, но, как показывает практика,в попугаях я гораздо длиннее без углеводов я гораздо стройнее))
10. Закончить ремонт
Осаливать никого не буду, кому интересно - подключайтесь
1. Работу! Постоянную, настоящую
2. Чтобы доработать там до отпуска и работать дальше
3. Чтобы иметь возможность путешествовать и покупать нужное (опыт хождения во всём весеннем в двадцатиградусный мороз у меня уже был, спасибо, оценила))
4. Ангелов
5. Прокачать немецкий
6. Прокачать телеску и Вишуддху (оставшиеся блоки)
7. И вот досуг - тоже. Хотелось бы, наверное, больше концертов - тоска моей юности, в те времена мне не досталось ни одного, добираю сейчас.
8. Маленький рюкзачок, вот примерно такой (нужен уже давно, но с некоторых пор они куда-то исчезли)
9. Немножко сбросить вес (я, в общем, достаточно миниатюрна, но, как показывает практика,
10. Закончить ремонт
Осаливать никого не буду, кому интересно - подключайтесь
Эдмунд и Марат в программе "Синие страницы". Эфир телеканала "ВОТ!" 17 декабря 2012 г.
+ «Кругооборот» № 141, Пикник в Калуге 2012
+ «Кругооборот» № 141, Пикник в Калуге 2012
Герман Гессе — «Исповедник»
«Эта якобы чисто христианская история показывает суровую реальность бытия Высших Адептов и в этом смысле служит прекрасной иллюстрацией некоторых идей «Великого Делания».
Два необыкновенной силы духа человека в сущности на пределе сил противостоят тому, что они считают одновременно и дьявольским искушением и испытанием, ниспосланным им богом. Переодетая в христианские одежды одолевает их великая идея спасения и искупления мира. Праведнейшей и суровейшей жизни отшельники считают великими грешниками себя, а не простых людей, погрязших в зле и суете. Таким образом они формулируют свое осознание долга Высшего Адепта. Простые люди для них, как дети, не ведающие, что творят, а вот они истинно знающие. Да, им очевидно, что простые люди пока только материал, почва, люди, которые тоже, впрочем, тянутся в ту сторону, куда тянется всё.
И потому жизнь этих великих подвижников совсем не тщетна, и они это отлично знают. Они называют это верой, верой в Искупителя. Не важно как это называть. Ум и его рационализации на пути к спасению и просветлению вполне вторичны. Главное идти и придти. И мы придем».
«Эта якобы чисто христианская история показывает суровую реальность бытия Высших Адептов и в этом смысле служит прекрасной иллюстрацией некоторых идей «Великого Делания».
Два необыкновенной силы духа человека в сущности на пределе сил противостоят тому, что они считают одновременно и дьявольским искушением и испытанием, ниспосланным им богом. Переодетая в христианские одежды одолевает их великая идея спасения и искупления мира. Праведнейшей и суровейшей жизни отшельники считают великими грешниками себя, а не простых людей, погрязших в зле и суете. Таким образом они формулируют свое осознание долга Высшего Адепта. Простые люди для них, как дети, не ведающие, что творят, а вот они истинно знающие. Да, им очевидно, что простые люди пока только материал, почва, люди, которые тоже, впрочем, тянутся в ту сторону, куда тянется всё.
И потому жизнь этих великих подвижников совсем не тщетна, и они это отлично знают. Они называют это верой, верой в Искупителя. Не важно как это называть. Ум и его рационализации на пути к спасению и просветлению вполне вторичны. Главное идти и придти. И мы придем».
вторник, 18 декабря 2012
borkhers :«при нашем невезении
на нас даже конца света не хватит
мы закончимся раньше
см. иосифа александровича».
* * *
Fin de Siecle