Из книги Эдуарда Шюре «Великие Посвященные»
Однажды Гермес, долго размышлявший над происхождением вещей, впал в забытье. Тяжелое оцепенение овладело его телом; но по мере того, как оно цепенело, дух его поднимался в пространства. И тогда ему показалось, что Существо, необъятное по размерам, без определенной формы, звало его по имени. – Кто ты? спросил Гермес в испуге. – Я, Озирис, верховный Разум, и я могу снять покров со всех вещей. Что желаешь ты видеть? – Я желаю созерцать источник всего сущего, я желаю познать Бога. ... .
И немедленно Гермес почувствовал себя залитым чудным светом. В его прозрачных волнах проходили очаровательные тени всех существ. Но внезапно страшный мрак, наполненный ползучими тенями, опустился на него. Гермес был погружен во влажный хаос, полный испарений и зловещего шума. И тогда голос поднялся из глубины бездны. Это был Призыв Света. И вслед затем быстрый огонь устремился из влажных глубин в неизмеримые высоты эфира. Гермес поднялся за огнем в светлые пространства. Хаос свивался и развертывался в бездне; хоры светил сверкали над его головой, и Голос Света, наполнял бесконечность.
Читать дальше...– Понял ли ты виденное тобой? – спросил Озирис Гермеса, плененного своей мечтой.
– Нет, ответил Гермес.
– Узнай же, что видела твоя душа. Ты видел пребывающее в вечности. Свет, виденный тобою вначале, есть божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ. Мрак, в который ты вслед затем был погружен, есть тот материальный мир, в котором живут обитатели земли. Огонь же, устремившийся из темных глубин, есть божественный Глагол. Бог – Отец, Глагол – Сын, их соединение есть Жизнь.
– Какое чудо происходит во мне! – воскликнул Гермес, я не вижу более телесными глазами, я вижу очами духа. Как могло произойти подобное чудо?
– Происходит оно потому, – отвечал Озирис, – что Глагол пребываете в тебе. То, что в тебе слышит, видит, действует, есть сам Глагол, священный Огонь, творческое Слово!
– Если это так, – сказал Гермес, – дай мне видеть жизнь миров, стезю душ, откуда приходит человек и куда он возвращается.
– Да будет по желанию твоему.
И тогда Гермес испытал снова притяжение к земле; он стал тяжелее камня и спустился подобно аэролиту, с страшной быстротой проносясь через пространство. Опустился он на вершине горы. Была ночь. Обнаженная земля была окутана мраком. Его члены казались ему тяжелыми, словно они были из железа.
– Подними глаза и взирай! – раздался голоса Озириса.
И тогда Гермес увидал чудное зрелище. Безграничное пространство – звездная твердь – окружала его семью сияющими сферами. Одним взглядом Гермес окинул семь небес, расширяющихся подобно семи прозрачным, концентрическим шарам, в звездном центре которых находился он сам.
Центр этот был опоясан млечным путем. В каждой сфере вращалась планета, сопровождаемая Гением, отличным по форме, знаку и свету. В то время как пораженный Гермеса созерцал их расцветание и их величавое движение, голос говорил:
– Взирай, слушай и понимай. Перед тобой семь сфер, обнимающие все ступени жизни. В их пределах происходит падение и восхождение душ. Семь Гениев суть семь лучей Глагола-Света. Каждый из них господствует над одной сферой Духа, над одной ступенью в жизни души. Ближайший от тебя есть Гений Луны, с беспокойной улыбкой, венчанный серебристым серпом. Он управляет рождениями и смертями. Он освобождает душу из тела и притягивает ее в круг своего влияния. Над ними бледный Меркурий указывает своим кадуцеем путь душами, спускающимся и поднимающимся. Еще выше, блистающая Венера держат зеркало Любви, в котором души попеременно забывают и узнают друг друга. Поверх ее Гений Солнца поднимает факел торжества вечной Красоты. Еще выше Марс потрясает мечем Правосудия. На престоле лазурной сферы, Юпитер держит скипетр верховного могущества, который есть Божественный Разум. На границах вселенной, под знаками зодиака, Сатурн несет державу всемирной Мудрости.
– Я вижу, – сказал Гермес, – семь областей, заключающих в себе мир видимый и невидимый; я вижу семь лучей Глагола-Света, единого Бога, который господствует посредством них. Но, о, Господи, как осуществляется странствие человека через все эти миры?
– Видишь – раздался голос Озириса, – светящийся посев, который ниспадает из пределов млечного пути в седьмую сферу? Это – зародыши душ человеческих. Он живут, как легкие облака в царстве Сатурна, счастливые, беззаботные, но не сознающие своего счастья. Но, опускаясь из сферы в сферу, он облекаются в оболочки все более тяжелые. В каждом воплощении он приобретают новое телесное чувство, соответствующее обитаемой среде. Их жизненная энергия увеличивается; но, по мере того, как они проникают в тела все более плотные, они теряют воспоминание о своем небесном происхождении. Так совершается падение душ, появляющихся из божественного Эфира. Все более и более закованные в матерью, все более опьяненные жизнью, он низвергаются, подобно огненному дождю, с содроганиями страсти, через области Страдания, Любви и Смерти, в глубину земной своей темницы. В такой же темнице и ты стонешь, удерживаемый огненным центром земли, и из этой темницы божественная жизнь представляется тебе лишь тщетным сном.
– Могут ли души умирать? – спросил Гермес.
– Да, – ответил голос Озириса, – многие погибают, спускаясь в материю. Душа есть дочь небес, и ее странствие есть испытание. Если в своей безудержной любви к материи она потеряет воспоминание о своем происхождении, таившаяся в ней божественная искра, способная превратится в сияющую звезду, возвращается обратно в эфирное пространство, и душа рассеивается в вихрях грубых элементов.
При этих словах Озириса Гермес затрепетал, ибо страшная бушующая буря окружила его черным облаком со всех сторон. Семь сфер исчезли в густых туманах. Он увидал в них тени людей, бьющихся и испускающих страшные крики; их хватали и разрывали на части призраки чудовищ и животных посреди невыразимых стонов и проклятий...
– Такова – раздался голос Озириса – судьба душ неисправимо злых и низких. Их мучение кончается лишь с их уничтожением, которое есть потеря всякого сознания. Но взирай: туманы рассеиваются, семь сфер появляются вновь. Посмотри с этой стороны. Видишь ты этот рой душ, пытающийся подняться в лунную сферу? Одне из них падают на землю, сметенные вихрем, как стая птиц под напорами бури, другие, сильными движениями крыльев достигают высшей сферы, которая и увлекает их в своем вращении.
Достигая ее, души снова начинают узнавать божественное. Но на этот раз они не удовлетворяются возможностью отражать его в одних лишь мечтах о недостижимом счастье. Они проникаются им, впитывают его в себя, удерживают его с ясностью сознания, просветленного страданием, с энергией воли, выкованной в борьбе. Они становятся светлыми, ибо он хранят в себе божественное и излучают его в своих проявлениях. Укрепи же свою душу, Гермес, и да прояснится твой затуманенный дух, при виде этих летящих душ, поднимающихся до седьмой сферы и рассыпающихся там подобно снопам искр, ибо и ты можешь последовать за ними; для этого необходимо лишь одно: желание подняться.
– Взгляни, как они роятся и, описывая круги, соединяются в божественные хоры. Каждая приближается к своему гению. Наиболее прекрасные пребывают в области Солнца, наиболее сильные устремляются к Сатурну. И лишь немногие поднимаются до самого Отца, становясь среди совершенных сами совершенными; ибо там, где все кончается, все начинается вечно, и все семь сфер возглашают: "Мудрость! Любовь! Правосудие! Красота! Слава! Знание! Бессмертие!"
"Вот что видел древний Гермес", говорил иерофант, "и что передали нам его преемники. Слова мудреца подобны семи нотам лиры, заключающим в себе всю полноту музыки, вместе с числами и законами вселенной. Видение Гермеса походит на небо, неизмеримые глубины которого усеяны созвездиями. Для ребенка это – синий свод с золотыми гвоздями; для мудреца это – безграничное пространство, в котором вращаются миры в чудном и таинственном ритме. В этом видении заключаются знаки, числа и ключи, отмыкающие все сущее; чем более ты научишься созерцать и понимать это видение, тем более будут раздвигаться перед тобой его границы, ибо один и тот же основной закон управляет всеми мирами".
И пророк храма начинал объяснять священные тексты. Он сообщал, что доктрина Глагола-Света представляет Бога в состоянии полного равновесия; он доказывал его тройственную природу, которая в одно и то же время и разум, и сила, и материя; дух, душа и тело; свет, глагол и жизнь. Сущность, проявление и вещество – вот что образует закон тройственного единства, сверху до низу действующий во всей вселенной.
Приведя, таким образом, своего ученика к идеальному центру мироздания, к началу творческому, Учитель развертывал его сознание во времени и пространстве и во всем разнообразии расцветания жизни, ибо вторая част видения Гермеса изображает Бога в состоянии динамическом, т.е. в процессе деятельной эволюции видимой и невидимой вселенной.
Семь сфер, соединенных с семью планетами, символизируют семь жизненных начал, семь различных состояний материи и духа, семь миров солнечной системы, через которые каждый человек должен пройти в течение своей эволюции. Семь Гениев или семь космогонических Божеств являются владыками и представителями каждой из семи сфер, при чем сами они представляют собою наивысшие плоды предшествующей эволюции.
Таким образом, каждое из Божеств было для древнего посвященного символом и покровителем легиона духов, воспроизводящих его тип в бесконечном разнообразии форм, и которое, из своей сферы, могло оказывать влияние на человека и на земные дела.
Семь Гениев видения
Гермеса суть семь Дев Индии, семь Амешаспент'ов Персии, семь великих ангелов Халдеи, семь Сефирот Каббалы, семь Архангелов христианского Апокалипсиса. И всеобщая семиричность нашей вселенной отражается не только в семи нотах гаммы, она проявляется также и в строении человека, который троичен по существу, но семиричен по своей эволюции.
"Таким образом", говорил иерофант, "ты проник до самого порога великой тайны. Божественная жизнь предстала пред тобой под призраками реальности. Гермес показал тебе невидимое небо, свет Озириса, Бога, скрытого во вселенной, дышащего миллионами душ, которыми он оживляет движущиеся планеты. От тебя зависит ныне избрать путь восхождения к царству чистого духа, ибо отныне ты принадлежишь к воскресшим из мертвых. Не забывай, что наука обладаете двумя главными ключами. Вот первый из них: "Внешнее подобно внутреннему; малое таково же, как и. большое; закон один для всего. Нет ничего малого и нет ничего великого в божественной экономии". Вот второй ключ: "Люди – смертные боги, а боги – бессмертные люди". Счастлив тот, кто понимает эти слова, ибо поняв их, он овладеет ключом ко всему. Не забывай, что закон таинства покрывает собою великую истину. Полное знание можете быть открыто лишь тем из наших братий, которые прошли через те же испытания, что и мы. Раскрывать истину следует в меру разума, прикрывая ее перед слабыми, чтобы не свести их с ума, пряча ее от злых, чтобы они не могли схватить ее отрывки и сделать из них орудие разрушения. Замкни ее в сердце своем и да проявится она через дела твои. Знание будет твоей силой, вера – твоим мечом, а молчание – твоими непроницаемыми доспехами".
Откровения пророка Амона-Ра, который раскрывал перед новым посвященным столь обширные горизонты и давал ему понимание и собственной природы, и вселенной, производил без сомнения глубокое впечатление; особенно если иметь в виду, что они давались на обсерватории Фивского храма, в светлой тишине египетской ночи. Колоннады, крыши и белые террасы храмов дремали у его ног между темными чащами смоковниц и тамариндов. На берегу тихого озера колоссальные статуи богов стояли рядами, как неподкупные судьи, застывшие в задумчивом молчании.
Три пирамиды, геометрически изображавшие тетраграмм и священное семеричное число, поднимались на горизонте, выделяясь своими треугольниками в сероватом воздухе летней ночи. Неизмеримый небосвод сверкал мириадами звезд.
Как оживали перед душой ученика эти светила, место его будущего пребывания! И когда золотистый серп луны всплывал из-за темно-зеркальной поверхности Нила, который, подобно длинной голубоватой змее, терялся за горизонтом, молодому посвященному казалось, что он видит барку Изиды, несущую души усопших в сияние Озириса.
Он вспоминал содержание Книги Мертвых, и смысл всех этих символов разоблачался теперь перед его сознанием. После всего, что он увидел и узнал, он легко мог вообразить себя в сумрачной области Аменти, в таинственном междуцарствии, следующем за жизнью земной и предшествующему жизни небесной, где умершие, вначале лишенные зрения и речи, снова овладевают способностью видеть и говорить. И он также готов предпринять великое странствие, путь бесконечности через различные миры и многочисленные существования.
Уже Гермес оправдал его и признал достойным. Он дал ему разгадку великой тайны: "Единая душа, великая душа все это зачала, отделив от себя, все души, которые наполняют своим стремлением вселенную". Вооруженный знанием тайны, он вступал в барку Изиды. Она отправлялась в путь. Поднятая в эфирные высоты, она плавала в межзвездных пространствах. Уже могучие лучи великой зари пронизывали лазурные покровы небес, уже хоры просветленных духов, Akhimou-Sèkou, достигших вечного покоя, пели: "Пробудись, Ra-Hermakouti! Солнце духов! Находящиеся в барке объяты трепетом! Несутся возгласы от них, плывущих на барке миллионов лет. Великий божественный круг, славословя священную барку, наполняется радостью. Восторг проникает в таинственное святилище. О, поднимись Ammon-Ra Hermakouti! Самотворящее Солнце!" На что посвященный отвечал следующими гордыми словами: "я достиг страны истины и оправдания. Я воскрес, как живой Бог, и я сияю в хоре Богов-Небожителей, ибо я из их породы".
Подобные гордые мысли и дерзновенные надежды посещали дух адепта в ночь, которая следовала за мистической церемонией воскресения из мертвых. На другой день, когда он ходил по аллеям храма, освещенным ослепительным солнцем, эта ночь казалась ему лишь сновидением, мечтой, но какой незабываемой мечтой осталось в его душе это первое проникновение в невидимые миры!
Снова читал он надпись на статуе Изиды: "Ни один смертный не поднимал моего покрывала". И все же один край покрывала был приподнят, хотя бы для того, чтобы немедленно опустится снова. Он же проснулся вновь в обители могил, и как бесконечно далеко казалось ему достижение его сна, ибо долог путь, совершаемый на барке миллионов лет! И, тем не менее, он все же проникнул в тайну конечной цели. Его видение потустороннего мира могло быть лишь сном, незрелым наброском воображения, еще отяжелевшего от испарений земли, но мог ли он сомневаться в этом новом сознании, раскрывавшемся внутри его, в этом таинственном двойнике, в этом божественном Я, которое появилось перед ним в своей сияющей красоте как живой образ, говоривший с ним во время его сна? Была ли то родная ему душа, был ли то его Гений, или это было лишь отражение скрытой глубины его духа, предчувствие его будущего бытия?
Это чудо и эта тайна были все же реальностью, и если это была его собственная душа, она все же была его истинной душой. Что бы снова найти ее, чего бы ни сделал он! И если бы он жил тысячелетия. он не мог бы забыть этого божественного часа, когда увидел свое истинное Я, сияющее и чистое.14
Посвящение было окончено. Адепт был посвящен в жрецы Озириса. Если он был египтянин, он оставался при храме. Чужеземцу же дозволялось иногда вернутся на родину, чтобы основать там новый культ или выполнит ту или иную миссию. Но, прежде чем отправиться, он давал торжественный обет сохранять абсолютное молчание относительно всех храмовых тайн. Он не должен был выдавать никогда и никому то, что видел и слышал, ни раскрывать учения Озириса иначе, как под тройным покровом мистерий или мифологических символов. Если он нарушал клятву, роковая смерть настигала его рано или поздно, где бы он ни был, тогда как ненарушенное молчание становилось щитом его силы.
Возвратившись на берега Ионии в свой кипучий город, живя среди толпы людей, находившихся под властью своих страстей и не сознававших своего истинного я, он часто возвращался мыслью в Египет, к пирамидам, к храму Амона-Ра. И тогда к нему возвращались видения склепа. И так же, как белый лотос качается над волнами Нила, так и это чудное белое видение всплывало над мутной поверхностью волнующейся земной жизни. В часы вдохновения он слышал голос, и это был голоса Света. Пробуждая в глубин его существа сокровенную музыку, он говорил ему:
"Душа есть свет, закрытый покрывалом; когда за ним нет ухода, свет темнеет и гаснет, когда же он поддерживается – как светильник маслом – святой любовью, он разгорается в неугасимую лампаду".
@темы: Герметизм
Там на снеговой вершине горы Киллены, где небо соприкасается с землёй, в один из дней верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи в греческой мифологии громовержец Зевс, в тайне от жены своей Геры (в то время она отдыхала) , навестил свою возлюбленную нимфу ореаду (нимфа гор) Майю и через определённый промежуток времени у Майи рождается сын килленский Гермес. Его культ широко распространился по Элладе; повсеместно справлялись праздники и игры в его честь. Путники молились ему, чтобы он оберегал их на дорогах. Когда путник проходил мимо кучи камней, он добавлял к ней еще один камень, а если на вершине этой кучи был поставлен большой камень, крестьянин клал туда немного еды в качестве приношения. Он делал это по традиции, не сознавая истинных причин, понимая только, что в этой куче камней и в большом камне на верхушке живет бог. Он называл этого бога Гермес. Такие камни были хорошими ориентирами для путника, идущего безлюдной дорогой из одного селения в другое. А если путник иногда находил на вершине каменной кучи какую-нибудь пищу, всегда желанную для человека бедного и голодного — он приписывал эту счастливую находку милости бога и называл ее гермайон. В более культурных местностях этот первобытный объект почитания был заменён каменными прямоугольными столбами, так называемыми „гермами", с головой бога; таких „герм" сохранилось множество, и они свидетельствуют о распространенности его культа. Более всего нуждаются в безопасности дорог те, которые по ним проезжают с товарами: Гермес стал любимым заступником купцов, которому они молились в трудные минуты своей жизни, дарующим им и счастливый путь, и выгодную торговлю—на то он „бог прибыли". Вестники и глашатаи видели своего естественного покровителя в том, кому сам царь богов доверял свои тайные поручения для сообщения их кому следует, и более никому: тут бог изворотливости превращался в блюстителя верности и правды, строго карающего того, кто злоупотреблял оказанным ему доверием.
Иногда под такими кучами камней погребали людей, и тогда камень, возведенный на вершине, — это надгробный камень. А значит, бог, обитающий в куче камней, имеет отношение к умершим. Хотя люди совершали возлияния и приносили еду на могилы умерших, они вместе с тем все же верили в существование какого-то общего места обитания умерших. Гермес имел доступ в подземное царство. Здесь кончалась власть олимпийских богов; сам Зевс не переступал пределов обители, навеки отданной во владение его брату Аиду. Для нас это раздвоение божественной власти чуждое и странное представление, и нам трудно с ним освоиться: но для грека оно было привычным и естественным, и гораздо более поразительным казался им религиозный факт, что один и тот же 6ог одинаково властвует и здесь и там. Вот почему аркадский Гермес, будучи принят в общегреческий пантеон, занял в нем исключительное место посредника между миром живых и миром умерших. Гермес почитался поэтому как проводник душ. Он владеет золотым жезлом, который заставляет их следовать за ним. Да, это могучий жезл: стоит Гермесу прикоснуться им к бодрствующему человеку и он засыпает, к спящему - он пробуждается. Действительно, будучи посредником между обоими мирами, он располагает всей той таинственной силой, которая скрыта в недрах земли, в обители смерти и сна. Отсюда представление о Гермесе, как о боге чар волшебства, и о том, что его золотой жезл родоначальник того волшебного жезла, властное движение которого давало силу заклинаниям всех магов чародеев последующих времён. Таковым он остался на все время жизни греческой религии. И как Гермес провожает души на тот свет, так он же, в исключительных случаях, ведет ее обратно к миру живых, поэтому всякое общение живого с умершим возможно только при посредничестве Гермеса.
Так появился герметизм, представляющий собой мистическую традицию, мистическое учение, мистический образ мысли. Подобно другим подобным традициям, учениям и мировоззрениям, он отрицает упрощенную и слепую веру. Он отрицает систематизированные догмы, необходимость интерпретаций и полномочия священнослужителей. Он также отказывается признать рациональный разум основным средством познания и главным арбитром реальности. Вместо этого герметизм подчеркивает и превозносит мистический, или сверхчувственный, опыт – прямое и непосредственное постижение божественного, прямое познание абсолюта. В учении герметиков, как в иврите и более поздней Каббале, звуки, слова и даже отдельные буквы могут выступать эквивалентом ячеек памяти, хранилищем, заряженным божественной или магической силой – подобно тому, как аккумулятор заряжается электрической энергией. Для герметиков аналогии, соединяющие различные слои реальности, лучше всего описывались в виде символов. Так, например, взаимосвязь между микрокосмом и макрокосмом традиционно обозначалась известной «соломоновой печатью» – шестиконечной звездой, составленной из двух пересекающихся треугольников, причем у одного из них вершина направлена вверх, а у другого вниз. Эти символы были не просто удобными сокращениями. Они играли роль звуков, букв и слов в языках египтян и иудеев – ячеек памяти для хранения силы, батарей, накапливающих скрытую энергию. Эти символы, часто называемые «печатями» или «сигнатурами», воспринимались как стежки на ткани реальности, как плетение, скрепляющее эту ткань. Таким образом, реальность представляла собой, как утверждал Шарль Бодлер два тысячелетия спустя, «лес символов». Более того, эти символы можно особым образом «активировать». Символами можно манипулировать, как молекулами в химии, чтобы составлять новые смеси, новые сочетания возможностей. Посредством таких манипуляций и достигаются перемены. Этот процесс, какую бы форму он ни принимал, представляет собой одну из разновидностей магии. Таким образом, герметизм был не просто теорией, не просто еще одной философской системой. Он также предлагал конкретную методологию осуществления этой теории на практике. Эта методология включала психологические дисциплины, такие как медитация, тренировка памяти и контроль дыхания, а также практические приложения, например, алхимию.
Шут шагает к краю обрыва, смотря в небо. Он вот-вот шагнёт в неизвестность. Именно так мы приходим в этот мир. Мы рождаемся, не имея знаний, у нас отсутствуют условные рефлексы, мы не ориентируемся в культуре, языке, времени, месте, личности, семье и т.п. Мы просто есть, и это естественное состояние бытия. Магическое состояние "права быть" (empowerment) изначально свойственно всему сущему - растениям, планетам, атомам, собакам, кошкам. Все мы обладаем существованием, которое не зависит от наших мыслей и свободноот обусловленного знания.
Маг - карта под номером один в колоде. Единица - число, несущее в себе мужскую энергию. По своей сути Маги единица символизируют движущуюся вперёд, направленную силу воли. Маг стоит перед алтарём, на котором лежат 4 магических орудия. В поднятой вверх правойруке он держит фаллический жезл. Лемниската,символ вечности, парит над головой мага. Энергия мага - Огонь; первичная энергия, поддерживающая творческое действие.
Верховная Жрица - это символ интуиции и ориентации на самого себя.Если число один символизирует мужскую энергию, то число два - символ универсальной женственности. Верховная Жрица сидит между двумя колоннами, чёрной и белой. Колонны представляют собой полярно противоположные энергии (жизнь и смерть, ночь и день, бытие и небытиеи т.д.), пронизывающие всё существование.Поскольку Верховная Жрица - божественный женский принцип, вся полнота вселенной, она содержит в себе противоположные качества. Корона её изображает полную Луну. Стихийная энергия Верховной Жрицы - Вода. Образы на карте Верховная Жрица учат нас - первичные воды (символизирующие неоформленное, текучее бессознательное) дают рождение жизни и руководят ею.
Императрица - символ рождения и универсального материнского принципа.Императрица сидит в буйно разросшемся саду, у её ног находится символ Венеры, богини любви и красоты. Императрица сидит на троне и держит в руках жемчужный скипетр, она символизирует материнский инстинкт, желание дарить, давать рожение новому, питать и любить.
Император - символ универсального принципа активности. Оккультисты ассоциируют карту с руной Ансуз, символизирующей оленя-самца. Император - рогатый бог ведьм во всей своей мощи. Император сидит на троне, украшенном головами баранов. Император символизирует силу овна, барана: физическую силу, первенство, движение, командование и лидерство. Бородатый Император возвышается на фоне голых гор, рождающих ощущение стерильности; это предупреждение об опасности, котораятаится в единоличной и неоспоримой власти.
Иерофант символизирует условности - внешние формы и структуры духовности и ритуала. Он сидит в папской тиаре, у его ног лежат ключи от священных мистерий, а ступни стоят на тайных доктринах. Иерофант базируется на мистериях инициации, с которыми мы повстречались на карте Верховная Жрица, но его не интересуют мистерии. Он идёт по пути доктрины, слов, толкования и культуры. Традиционный религиозныйопыт зачастую является отражением архетипа Иерофанта, поскольку редко включает в себя мистическое чувство, способное дать человеку свободу и просветление.
Влюблённые - символ универсальной любви-соединение двух отдельных частей в одно целое. Влюблённые стоят между двумя деревьями. Мужская фигурастоит рядомс деревом, на которомгорят языки пламени. Женская фигурастоит под мифическим Древом Познания Добра и Зла.Над нимипарит ангел, символизирующий божественность союза. В Викке Влюблённыетакже обозначаютбожественный союз, чествуемыйво время Великой Церемонии инициации, когда двое вступают в ритуальный (и иногда чисто символический) сексуальный союз. Акт представляетсобой объединениеразрозненных сил, которые соединяютсякак частивеликого целого. Это соединениесознания с бессознательным, солнца с луной, действия с недеяниеми бытия с небытиём. Принцип Влюблённых лучше всего представленкитайским символом инь-ян.
Колесница - принцип причинности, движения и триумфа человеческой воли над страхом и несчастьем. На карте Колесница изображён торс мужчины, стоящего в колеснице. Над ним - полог, украшенный звёздами, а перед ним - два сфинкса, чёрный и белый,влекущие колесницу. Этот образ пробуждает архетип контроля над базовыми инстинктами со стороны человека.Звёздный полог символизирует небеса, которые, в конечном итоге, влияют на земные дела. Эта карта говорит,что с помощью божественного вдохновения мы создаём движение и действие в мире.
Карта Сила символизирует внутреннюю силу, духовную силу и триумф любви над всем. На карте Силаизображена женщина, придерживающая раскрытую пасть льва. У неё медитативное, а не напряжённое выражение лица. Сила, которую она применяет, исходит из источника, выходящего за рамки физической силы. Вокруг талии у неёгирлянда роз, символизирующая любовь. Над головой - лемниската, символ вечности. Карта говорит, что истинную силу мы получаем от божественного. В языческой практике величайшая сила возникает из любви к природе. Это не сексуальная любовь Влюблённых, а агапэ - вселенская любовь.
Карта Отшельниксимволизирует вселенскую мудрость. Он стоит в одиночестве на заснеженной горной вершинеи держит светильник, внутри которогонаходится гексаграмма - шестиконечная звезда. Это слияние Земли и Воздуха. Из центра этой космической всречи стихий приходит мудрость. Отшельник представляет собой человека, который отказался от имени, титулов и почестей, чтобы стать самой жизнью. Как только вы открылись и отпустили своё эго ради безличного (природной энергии, составляющей вашу сущность), мудрость начинает течь к вам.
Колесо Форуны символизирует рок, судьбу и истинную природу реальности. Колесо Фортуны - это диск с 8 спицами. Его окружают 4 архетипические фигуры, соответствующие зодиакальным и стихийным энергиям. Бык - Телец (Земля), лев - Лев (Огонь), орёл - Скорпион (Вода), ангел - Водолей(Воздух). Колесо поддерживает Анубис. бог с головой шакала из египетских мифов о загробном царстве. Здесь Анубис символизирует знание человека, что его смерть - естественный факт. Напротив Анубиса располагается змея, спускающаяся с неба. Она символизирует возникновение формы из чистой энергии. Колесо Фортуны напоминает нам, что жизнью правит случай. В ней нет никаких правил за исключением тех, которые мы сами принимаем. Правильный, неправильный, хороший, плохой - лишь эпитеты, которые мы приписываем миру, результат наших собственных проекций и условных рефлексов.
Карта Правосудие - архетип равновесия; она означает духовную справедливость. На карте изображена фигура, сидящая между двух колонн, символизирующих состояние равновесия. В одной руке фигура держит поднятый меч, а в другой - весы правосудия. В западной культуре правосудие обычно изображают в виде фигуры с повязкой на глазах. Однако она символизирует собой духовное правосудие. В природе не проявляются справедливость или равенство в том виде, к которому мы привыкли в обычной жизни. Люди не созданы равными; кое-кто имеет высокий рост, у нас различные коэффициенты интеллекта, и мы обладаем уникальными интересами и навыками. Да, все вещи - это конечное выражение единой великой космической энергии, но справедливость в природе - всего лишь то, как мир раскрывается перед нами здесь и сейчас. Поэтому духовная справедливость выходит за рамки наших привычных представлений о справедливости и равенстве и отражает естественное состояние баланса. 
Повешенный символизирует собой мудрость, которую человек приобретает благодаря своим личным усилиям или посредством преодоления трудностей. На карте изображён человек, висящий вниз головой на дереве. Его руки скрещены сзади (это очень напоминает положение рук во время традиционных викканский церемоний и инициаций). По всей видимости, повешенный не испытывает страданий; он выглядит спокойным, несмотря на обстоятельства. Аура окружает его голову. Эта фигура символизирует мудрость, приобретаемую благодаря шокирующему озарению во время инициации или сложным жизненным обстоятельствам. Повешенный напоминает нам о необходимости мудро различать те ситуации, в которые мы будем вкладывать свою энергию, и те, в которыхнадо отдаться на волю потока жизни.
Смерть символизирует трансформацию. На карте изображён скелет верхом на лошади. Фигура смерти держит знамя с мистической розой, оккультным символомпринципа жизни. Эти два прямо противоположных символа (скелет и роза) отражают возникновение жизни из смерти. 
Умеренность представляет собой психологическое состояние ума, которое называется беспристрастность. На этой карте нарисована крылатая фигура-возможно, ангел - с изображением солнечного диска на лбу. Солнечный диск в центре лба символизирует бессмертие разума. У Солнца нет тени (в отличие от Луны); на символическом уровне, над солнцем не властны время, старость и смерть. Крылатая фигура аккуратно переливает воду из одного сосуда в другой, указывая на то пристальное внимание, которое следует уделять мелочам жизни.
Дьявол символизирует иллюзии. Язычники понимают, что дьвол был порождением иерархической монотеистической духовной системы и использовался христианством для устрашения и принуждения коренных жителей Европы. В свете этого достаточно сказать: такой вещи, как дьявол, не существует. Он символизирует любой иллюзорный принцип, идею или вымысел, который держит людей в путах. На карте Дьявол изображён рогатый дьявол с крыльями, как у летучей мыши, с перевёрнутой пентаграммой над головой. К кубу, на котором он сидит, прикованы мужчина и женщина. Цепи на них висят достаточно свободно, чтобы можно было легко сбросить их. Это изображение предполагает иллюзорную природу нашей привязанности к вещам.
Башня - универсальный символ "звонка будильника". На этой карте изображена башня, разрушаемая молнией. С пылающей башни, сквозь облака манны (чистой энергии вселенной) падают два человека.Вершина башни тоже падает на землю. Этот символизм предполагает ниспровержение существования образа жизни (возможно, идеализированного и не ставящегося под сомнение). Работая с картой Дьявол, вы исследовали те вещи, к которым привязаны; Башня навсегда забирает у вас любые принципы, людей и ситуации, за которые вы цепляетесь. Башня символизирует собой неожиданное пробуждение к реальности жизни, глубину и смысл вашей нынешней ситуации.Эта карта не является символом сожалений,поскольку всё ещё есть время, чтобы предпринять необходимые действия. На этот раз, однако, вам придётся действовать в соответствии с реальностью, а не своими концепциями, надеждами и убеждениями относительно сложившейся ситуации.
Звезда - это универсальный символ оптимизма и надежды. На этой карте изображена большая восьмиконечная звезда над фигурой женщины. Вокруг этой звезды находятся 7 маленьких звёзд. Женская фигура льёт воды жизни в басейн вселенского сознания и на землю. Это символизирует дары великой богини миру.Её дары - дары природы. Благодаря карте Башня вы научились прощаться с идеалами. В процессе этого вы стали более естественным и спонтанным. Эта естественная спонтанность - дар звёздной богини.
Луна - символ бессознательного, проявляющегося в воображении. На этой карте собаки воют на светящуюся Луну. Из воды выползает рак, чтобы тоже почтить Луну. Рак напрямую связан с астрологическим знаком Рака, которым управляет Луна. Лающие псы символизируют природный инстинкт и обычные бессознательные порывы. Луна нарисована на фоне сияющей сферы - возможно, солнца. Луна, как считает Джозеф Кэмпбелл, является "первым духовным светом". Наши предки множество своих обычаев основывали на Луне и её циклах. Многие из этих церемони впоследствии были забыты или ушли в подполье, когда христианство стало доминирующей религией на земле. Когда лунные церемонии были объявлены вне закона, они остались в памяти людей и стали материалом для страшных сказаний. Но истина заключается в том (и ведьмы знают это), что Луна- это предвестник мудрости. Древние связывали её, в основном, с мудростью женщин - которая также вызывала страх в древней Европе. Карта Луна говорит о том, что истинная ситуация выглядит совсем не так, как мы её себе представляем.
Солнце - символ сознания, осознанности и простоты. На этой карте изображено солнце, заливающее всё своими лучами. На переднем плане изображён ребёнок верхом на лошади. Он находится в состоянии абсолютного равновесия и осознания. Он символизирует собой совершенство невинности. За ним - 4 подсолнуха, купающиеся в энергии солнца.
Суд - символ изменения и обновления. На этой карте ангел дует в трубу, пробуждая людей от смерти. На переднем и заднем планах люди встают из открытых могил, в радости простирая руки к небу. Эта карта символизирует трансформацию сознания. Это карта алхимии, магического изменения. Однако это изменение сознания не происходит само по себе; мы достигаем максимального уровня осознания, когда соединяем свои усилия с божественной силой, постоянно действующей в нашей жизни.
Мир - универсальный символ всеобщности и целостности. На этой карте гирлянда из листьев окружает женщину, которая держит жезлы в обеих руках. Фигуры по углам карты (как и на карте Колесо Фортуны) представляют 4 стихии, 4 стороны света и все магические ассоциации, связанные с ними. Эта карта в каком-то смыслеявляется мандалой, соединяющей земную и духовную стороны существования.Буква иврита, оказывающая магическое влияние посредством этой карты, - Тав, последняя буква еврейского алфавита. Она связана с греческой буквой Тау и египетским тау-крестом, который является символом вечности. Эта карта символизирует энергию вечности, всеобщность, объединение начала и конца.
