«Я хочу знания»

Диалог со смертью

Рыцарь: Я хотел бы открыть всё без утайки, но у меня так
пусто на душе.

Смерть не отвечает.

Рыцарь: Эта пустота зеркалом стоит перед моим лицом. В
нём я вижу себя, и сердце во мне переворачивается от омерзенья и
страха.
Смерть не отвечает.

Рыцарь: Безразличие моё к людям отделило меня от их среды.
Я живу в мире призраков. Я в плену своих фантазий и снов.

Смерть: Умирать, однако, не хочешь.

Рыцарь: Нет, хочу.

Смерть: Чего же ты ждешь?

Рыцарь: Я хочу знания.

Смерть: Гарантий захотел?

Рыцарь: Назови как угодно. Отчего бог так жестоко непостижим
нашим чувствам? Отчего надо ему скрываться за дымкой невнятных посулов
и невидимых чудес?

Смерть не отвечает.

Рыцарь: Как поверить верующим, когда и себе-то не веришь?
Что будет с нами, с теми, кто хочет верить, но не может? И что будет
с теми, кто и не хочет и не умеет веровать?

Рыцарь умолкает и ждет ответа, но никто не говорит, никто не
отвечает. Совершенное молчание.

Рыцарь: Отчего я не в силах убить в себе бога? Отчего
он больно, унизительно продолжает жить во мне, хоть я его кляну,
хочу вырвать его из своего сердца? Отчего вопреки всем вероятиям
он издевательски существует и я не могу от него избавиться? Ты меня
слышишь?

Смерть: Да, я слышу тебя.

Рыцарь: Я хочу знания, — не веры, не допущения, но знания.
Я хочу, чтобы бог протянул мне свою руку, открыл мне своё лицо,
заговорил со мною.

Смерть: Но он молчит.

Рыцарь: Я взываю к нему во тьме, но часто мне кажется,
будто там и нет никого.

Смерть: Возможно, там никого и нет.

Рыцарь: Но тогда вся наша жизнь — один бессмысленный ужас.
Нельзя жить перед лицом смерти, сознавая, что всё на свете — ничто
Смерть: Большинство живет, не задумываясь ни о смерти,
ни о бренности существования.

Рыцарь: Но в один прекрасный день им придется дойти до
края и заглянуть во тьму.

Смерть: О, в тот день...

Рыцарь: Мы создаем образ собственного страха, и кумир
этот мы нарекаем богом.

 
Ингмар Бергман
Седьмая печать

@темы: Врата Исиды, Кино, Бергман

---

«Седьмая печать» Ингмара Бергмана

Игра со Смертью - поиск смысла жизни

Если и бывают фильмы, оправдывающие причисление кинематографа к Искусству, то безусловно "Седьмая печать" Ингмара Бергмана - в числе первых среди них.
Реальность человеческого бытия пронизана смыслом и цельностью, хотим мы этого или нет. Она просто-напросто и "творится" самим сознанием людей.
Искусство в этом плане представляется не просто концентрированным отражением этой самой реальности, встречным творческим воссозданием её, но и способом познания её, взаимодействия с нею на том невыразимом языке, на котором она ежесекундно общается с нами даже вне слов и понятий.
Похожее происходило и в религиозном контексте сознания, в чем -то схожем с "реальностью" искусства. Так, чума для далекого прошлого времени - не просто эпидемия болезни, а глас божьего гнева, пишущего свои послания изъязвленными телами. Смерть не просто факт физического прекращения жизни, а иногда собеседник и даже соперник в странной и окончательной игре, полной смысла и ловушек.
Да и сами поступки человека - это некие неизречимые слова в Книге жизни.

Борхес как-то утверждал, что все сюжеты сводятся всего к четырём вариантам:
о штурме и обороне укреплённого города, долгом возвращении, о поиске,... и о смерти бога.

Все эти темы Бергман удивительным образом воплотил в своем фильме, оставив "за кадром" только первую из них.

Читать дальше...

Но и она зримо присутствует в фильме в том тотальном опустошении, которое герой привез из крестового похода. Какие муки и испытания вынес в своем сердце благородный рыцарь Антониус Блок из своего десятилетнего похода мы не знаем... Но он явно вернулся на Родину совершенно другим, как если бы получил другую, совершенно пустую, взрослую, необитаемую душу с исходным, дарованным Богом несократимым остатком человеческих качеств. Он не рефлексирует, он видит мир, как тот есть, почти глазами новорожденного ребенка, ничего не боясь, радуясь тому, чему нужно радоваться - рассветному солнцу, ласковому ветру, морскому прибою, улыбке ребенка, человеческой доброте и красоте богосозданного мира.

Он ушел в свой поход в пору молодости любви и счастья, с чистой верой в своем сердце в то, что его поступок послужит торжеству веры и божественной славе Создателя. Что его, душа, его счастье и любовь к молодой жене - это должно быть быть даром служения Богу.
Что тут сказать... 14 век все-таки.

И вот возвращение, "долгое возвращение" по Борхесу...
Мы тут не будем пускаться в пересказ и "толкование". Настоящее произведение искусства столь цельно и многозначно, что любая из произвольно прочерченных по его телу миллиона линий зацепит новую смысловую и идейную "непрерывность". Это все равно, что толковать словами сонату Шопена.

Нет нужды состязаться и с сотнями искусствоведов и кинокритиков, написавших тысячи страниц о творчестве Бергмана и давно составивших подробнейшие "киноведческие" разборы его картин, их композиции, сюжетных линий. художественных приемов.
Любой интересующийся более глубоким анализом творчества и фильмов Бергмана может воспользоваться возможностями современных интернет коммуникаций и библиотек, в которых есть эти.. как их, - книжки.
(Мое мнение - скорее, обывательское, усредненно-зрительское.)

"И когда он снял седьмую печать, на небеси сделалось безмолвие как бы на полчаса."
Это безмолвие перед началом Страшного суда.
Это и безмолвие сознания рыцаря Антониуса, позволившее ему увидеть мир таким, каков он есть. Увидеть ту реальность, в которой Смерть персонифицирована, а Божественное присутствие столь зримо разлито в мире простых ценностей и людей, нуждающихся в любви защите и спасении, вроде семьи и ребенка простого комедианта, что именно за ЭТО - "за любовь к ближнему и защиту его" и нужно идти каждому в свой "крестовый поход".
Поиск этого, вечный поиск... не лежит в долгих походах и войнах с "сарацинами"...
Все гораздо ближе, жесточе и трудней.

Со смертью сознания, в нем умирает и мысль о Боге. Но, когда боги умирают, это почти всегда обещает нам ВОСКРЕСЕНИЕ.

Этот фильм никогда не исчезнет в душе посмотревшего его, он будет давать ростки воспоминаний и мыслей, образов и настроений. ©


Смотрите, пожалуйста, смотрите...

здесь или забрать в свою фильмотеку

@темы: Кино, Бергман

---

Простое волшебство. Тратака

«Когда сможете, посмотрев на горящую свечу,
прикрыть глаза и внутренним зрением
восстановить в точности зрительный образ свечи…
вот тогда и скажете – я внимателен и умею…»
В. Т.

На санскрите слово тратака означает "устойчивый пристальный взгляд". Тратака - это простая, но всё же мощная форма медитации, которая известна почти во всех религиозных системах и практиковалась в мистических школах древности.

Преимущества:

• Тратака помогает укрепить мышцы глаз и улучшить зрение
• Ежедневная практика тратаки помогает развить силу сосредоточения и память
• Тратака очищает двери восприятия, пробуждает латентные энергии и психические качества
• Тратака полезна тем, кто страдает от нервных расстройств, беспокойства, бессонницы и других подобных проблем.
• Тратака способствует глубокому расслаблению и отключению от внешнего мира


Эта практика состоит из двух частей: внешней (бахиранга-тратака) и внутренней (антар-тратака). Объект, который помещается на уровне глаз, может быть абсолютно любым: пламя свечи, черная точка, ваш духовный символ или образ божества, кончик носа, центр межбровья, шивалингам, небо или вода, луна, звезды, кристалл, ваша тень, ночь, пустота, зеркало, янтра или мандала. Пристально смотрите на этот объект, не моргая и не двигая глазами - сознание не должно отвлекаться. Тратака со свечой может стать оптимальным выбором, особенно для начинающих: свеча действует как магнит для глаз и ума, и оставляет чёткое пятно послеобраза. В целом практика занимает 15-20 минут. [Подробнее]

Практикуя антар-тратаку, или внутреннюю тратаку, можно достичь осознания тонких сил. Антар-тратака может практиковаться после внешней тратаки. Следует смотреть на внешний объект в течение некоторого времени, затем закрыть глаза и попытаться удержать ясный образ этого объекта.
Антар-тратака может практиковаться и сама по себе, как мощное средство развития концентрации и визуализации.

Тратака, как внутренняя так и внешняя, открывает дремлющие центры головного мозга. В то время, как доминирующие области успокаиваются, области, которые обычно находятся в состоянии сна, имеют возможность выйти на уровень осознания. ©

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ: здесь, здесь и здесь

О тратаке в книге С. С. Сарасвати «Тантрические медитации»: здесь

@темы: Телеска и духовка, Практики, Медитация

---

*** Лист бумаги ***

«Что прочнее - камень или яйцо?
Что нежнее - лист бумаги или флаг на башне старой крепости?
Что ты знаешь о полете собственной мысли?
Ищи ответа там, где его нет».

© Гектор Майский "Речитативы" (фрагмент)

@темы: Мастер, Врата Исиды, Медитация

---

Блокнот таролога. Расклад «Аура»

«Аура»

1

2

3 10

4 11 15

5 12 16 18

6 13 17

7 14

8

9

Расшифровка позиций

1 - Ментальные проблемы

2 - Внутренние конфликты

3 - Внешние влияния

4 - Чувство безопастности

5 - Эмоциональность

6 - Ближайшее будущее

7 - Эго

8 - Семейная жизнь

9 - Профессиональные дела

10 - Ближайшие перемены

1 1- Будущие ментальные задачи

12 - Скрываемые слабости

13 - Дальнейшее будущее

14 - Кармические задачи

15 - Скрытый потенциал

16 - Неожиданное

17 - Путь развития

18 - То, что нужно оставить в прошлом

© А. Хшановская

+ «Диагностика ауры»

Схема:

1---3
2---4

Расшифровка позиций

1 - Возможная порча. Наличие Старших Арканов или Тузов; особенно негативны Арканы VI, IX, XIII, XVI и XVIII
2 - Сглаз. Если вы увидели наличие порчи в первой позиции, то здесь можно увидеть, откуда она пришла. Также о наличии сглаза может говорить наличие Старших Арканов или любой негативной карты типа 9М или 10Ж.
3 - Отношение окружающих. Наличие врагов и недоброжелателей тоже может нанести вред ауре и явиться причиной неприятных событий.
4 - Самонастрой. Здесь не только то, что человек думает о себе, но и его цели, устремления, куда он готов вкладывать свою энергию. Внутреннее состояние может явиться препятствием для полноценной жизни

© А. Клюев

@темы: Tarot

---

«Золотые стихи» пифагорейцев

Клятвы богов

Прежде всего почитай бессмертных богов, соблюдая
Их старшинство согласно закону, и верным будь клятве,
Славных героев, подземных демонов чти по закону,
Мать и отца уважай, проявляй внимание к ближним,
С теми, кто доблестью всех превосходит, поддерживай дружбу.
Делать старайся полезное людям и следуй советам.
Не обижайся, сколь можешь, на друга за мелкий проступок,
Где, как известно, необходимость, там и возможность.
[ Ибо возможность близка к воплощенью в людских отношеньях. ]
Все это так и запомни. И не предавайся обжорству.
Сон ограничь, научись обуздывать гнев и желанья.
Не совершай ни сам, ни с другими постыдных деяний.

Пусть,- что важнее всего,- твоим главным судьей станет совесть.
Быть всегда в словах и поступках стремись справедливым
И никогда старайся себя не вести безрассудно,
Но запомни, что неотвратима от смертных кончина.
И что богатство то прибывает, то убывает.
Смертным по воле богов могут выпасть на долю страданья -
Ропот смири на судьбу, каким бы ни был твой жребий,
[ Ты ж свою долю, какая досталась, неси без роптаний. ]
И утешенье себе постарайся найти, если можешь.

Помни, что честные люди привержены меньше невзгодам.
Много люди слышат и добрых, и злых разговоров -
Веры слепой не питай, но не оставляй без вниманья,
Не раздражайся, узнав, что обман принимают за правду.
То же, что я говорю, всегда исполнить старайся:
Веры к тому не имей, чьи слова и дела ненадежны,
Сам же лишь то говори, что сочтешь из всего наилучшим.
Прежде, чем делать,- подумай, иначе получится глупо.
Бедные люди ведут себя порой неразумно,
Ты же делай лишь то, о чем сокрушаться не будешь.
[ То лишь ты делать решайся, о чем сожалеть сам не будешь. ]
Не занимайся тем делом, в котором ты не образован,
Но изучай то, что нужно, и жизнь твоя будет прекрасной.
Должно оставить беспечность, коль дело идет о здоровье.
Меру важно во всем соблюдать - в еде и в напитках
И упражненьях для тела, и мера есть то, что не в тягость.
Образ жизни старайся вести нероскошный и чистый.
Остерегайся деяний, которые вызовут зависть.
Не допускай непомерных расходов, как низкий душою,
Но и не слишком скупись. Основа всего - это мера.
Все дела сначала обдумай, чтоб не было худо.
В успокоительный сон не должно тебе погружаться,
Прежде чем снова не вспомнишь о каждом сегодняшнем деле:
В чем провинился? Что мог совершить? И чего не исполнил?
Перебери все в уме, начиная с начала и после.
Радуйся добрым делам и себя укоряй за дурные.
[ Сладкому сну усталые очи не дай смежить прежде, ]
[ Чем ты обсудишь дневные дела свои, так вопрошая: ]
[ Что преступил я? Что натворил? Какого не выполнил долга? ]
[ Первым начавши, припомни ты все по порядку, а после, ]
[ Коль дела дурны,- о них сокрушайся, добрым же рад будь. ]
Так поступай и усвой, к чему ты должен стремиться,
Так ты найдешь пути достиженья божественных качеств.
Именем клятву даю открывшего нам четверицу,
Неиссякаемый жизни источник. Берись за работу,
Лишь помолившись богам о ее окончаньи. Помни,
Так мирозданья бессмертных и смертных устройство постигнешь,
Что в вещах преходяще и что в вещах неизменно,
Всюду познаешь, насколько возможно, единство природы,
Мысли пустые оставишь и скрытое прежде откроешь.
Станет понятно: несчастные люди приносят страданья
Сами себе, они слепы и глухи, хотя им доступен
Путь совершенства, и мало кто знает спасенье от бедствий.
Эта несчастная участь лишает смертных рассудка,
Злая судьба постоянно бросает их с места на место.
Скрытый раздор, этим людям присущий, сопутствуя бедам,
Губит их. Не вызывай его, но избегай, уклоняясь.
Зевс, о отец! Поистине ты уберег бы от бедствий,
Если б раскрыл у каждого высшей природы начало!
Ты же будь твердым: божественный род присутствует в смертных,
Им, возвещая, священная все открывает природа.
Если не чуждо это тебе, ты наказы исполнишь,
Душу свою исцелишь и от множества бедствий избавишь.
Явства, сказал я, оставьте, что я указал в очищенье [-ях]
И в избавленье души, ко всему подходи с размышленьем
И руководствуйся подлинным знаньем - лучшим возничим.
Если ты, тело покинув, в свободный эфир вознесешься,
Станешь нетленным и вечным и смерти не знающим богом.

---------------------------------------------------------------
(Время Римской империи)(Издавались с комментариями Гиерокла)
(Издание М.:"Гнозис", серия "Пирамида", 1996)
[в скобках - вариант перевода: Чанышев А.Н., М.:"Высшая школа", 1991]
---------------------------------------------------------------

@темы: Verses, Врата Исиды

---

Молитва Гермеса

Я вижу просторы древней Ассирии, Персии, Индии,
Я вижу, как Ганг перекатывается через высокую гряду
Саукары.

Я вижу места, где божество воплощалось в человека,
Где сменяли друг друга священники, оракулы, жрецы, брамины,
сабеи, ламы, монахи, муфтии, проповедники,
Вижу, как друиды шли по рощам Моны, вижу омелу
и вербену,
Вижу храмы, где покоятся мертвые боги, вижу древних
прорицателей.

Я вижу Христа, преломляющего хлеб на тайной вечере
в окружении юношей и старцев,
Вижу молодого божественного силача Геркулеса - он
самоотверженно, долго работает и затем умирает,
Вижу безгрешную привольную жизнь и несчастную судьбу
прекрасного сына ночи, пышнотелого Вакха,
Вижу Нефа, цветущего, всего в голубом, в венке из перьев,

Вижу Гермеса, всегда нежданного, - он умирает, любимый
всеми, и говорит народу: "Не надо меня оплакивать,
Это не моя страна, из моей истинной страны я был изгнан,
сейчас я туда возвращаюсь,
Возвращаюсь в небесные сферы, куда каждый уйдет в свое
время".

Уолт Уитмен

@темы: Verses, Герметизм, Уитмен, Врата Исиды

---

* * *

- Как стать счастливым? – спросили у антимастера Уа.
- Никак – буркнул он – Стать счастливым нельзя никак!
- Но как же быть? – не унимался спрашивающий.
- Ты сам ответил, дурила! Быть!!! Счастливым можно только быть!

© auka

Другие истории про антимастера Уа

@темы: Жемчужная нить, Психология

---

Галерея Таро. Таро Брейгеля

Таро Брейгеля получило свое название в честь Питера Брейгеля-старшего, известного живописца XVI века, который воодушевил Гвидо Зиборди на написание сюжетных линий для колоды карт. За основу иллюстраций взята картина «Нидерландские пословицы», которая отражает более 100 пословиц и анекдотов и насыщена крестьянской житейской мудростью. Таро Брейгеля имеет свои специфические черты, которые делают эту колоду отличной от других, как по содержанию, так и по колориту.

Старшие Арканы изображают главные фигуры довольно насыщенно по сравнению с второстепенным пейзажем, декорациями, людьми. Это помогает сконцентрироваться на истинном смысле карты, отбросив все ненужное.
Младшие Арканы разбиты на времена года и отражают цветовую гамму каждого сезона. Так, Мечи символизируют весну и показаны в нежно зеленом и голубом цвете. Жезлы представляют лето и рисуются в желтых, коричневых и зеленых тонах. Кубки тождественны с зимой и белыми, небесными оттенками. А Пентакли описывают осень в достаточно мрачных тонах хмурого синего и насыщенного коричневого.

СМОТРЕТЬ КОЛОДУ

Описание колоды:
Старшие Арканы Кубки Мечи Жезлы Пентакли

Проработка колоды



О «Нидерландские пословицах» Брейгеля здесь и здесь

http://www.breigel.ru

@темы: Tarot

---

Образы Таро. Верховная Жрица

@темы: Art, Tarot

---

«Игра во время дождя»

Так что же написано на зонте?..



Перевод:

- Мяу, - сказала Кошка Цвета Осени, - слушай Песни Иных Земель, под дождем и в лучах солнца, в мерцающем шепоте звезд и с кружащимся ветром, оседающим в ладонях россыпью цветных листьев и лепестков, танцуй. Танцуй именно сейчас.

@темы: подстрочник, dein clown, имажинариум

---

Мистику на заметку

Интересный сайт с эзотерическими текстами, на английском:

http://www.sacred-texts.com

@темы: Врата Исиды, Книги

---

Карл Юнг и Таро

Архетипическое путешествие

Из блога Мэри К. Грир: здесь и здесь
Перевод: le_mare

Хотя многие тарологи применяют юнгианский психологический подход в своей работе, вопрос в том, знали ли сам Юнг что-либо о Таро. Что ж, вообще-то – да, знал, и хотел бы исследовать этот вопрос более тщательно, но препятствовала нехватка времени. Вот примеры упоминаний Таро Юнгом, хотя его знания, особенно в части истории Таро, были не очень глубоки.

16 сентября 1930 года Юнг написал в письме миссис Экштейн:
«Да, я знаю о Таро. Насколько мне известно, это карточная колода, использовавшаяся испанскими цыганами, старейшие карты из известных. Их до сих пор используют для прогностических целей».

1 марта 1933 года Карл Юнг упоминал о Таро на семинаре по активному воображению, продемонстрировав большую осведомлённость о предмете, чем можно было бы подумать, если судить по предыдущему письму. Вот точная запись сказанных им слов:

Читать дальше...

«Ещё одна странная область оккультного знания, где появляется образ гермафродита – Таро. Это колода карт, которую первоначально использовали цыгане. Существуют колоды испанского происхождения, датируемые, если я правильно помню, XV веком. Эти карты являются прародителем наших современных игральных карт, в которых красное и чёрное символизирует противоположности, а разделение на четыре масти – черви, трефы, пики, бубны, – также принадлежит к области символизма индивидуации. Это психологические образы, символы, с которыми играет человек, так же, как бессознательное играет со своим содержимым. Они образуют определённые комбинации, и различные комбинации соответствуют игривому развитию событий в истории человечества. Карты Таро состоят из обычных карт – король, королева, туз и т.д., – только изображения слегка отличались, кроме того, есть ещё 21 карта, на которых изображены символы или символические ситуации. Например, символ солнца, человека, подвешенного за ноги, башни, разрушенной молнией, колеса Фортуны и т.д. Они представляют собой некие архетипические идеи различной природы, смешивающиеся с обычным содержимым потока бессознательного, таким образом, их вполне можно использовать в интуитивном методе понимания потока жизни, возможно, даже для предскащания будущих событий, так как всё будущее основывается на событиях настоящего. В этом эти карты схожи с И Цзин, китайским методом предсказания, который как минимум позволяет прочитать текущую ситуацию. Вы знаете, человек всегда чувствовал потребность найти доступ к смыслу текущей ситуации через бессознательное, так как между основной ситуацией и коллективным бессознательным существует своего рода связь или подобие.
В Таро есть изображение гермафродита (diable) на карте Дьявол. В алхимии это – золото. Другими словами, такая попытка объединить противоположности для христианского мышления является дьявольской, каким-то слом, недопустимым, чем-то, что относится к области чёрной магии».

Из Visions: Notes of the Seminar given in 1930-1934 by C. G. Jung, под редакцией Клэр Дуглас, том. 2 (Princeton NJ, Princeton University Press, Bollingen Series XCIX, 1997), стр. 923.).

В «Архетипах коллективного бессознательного» (The Archetypes of the Collective Unconscious, CW, том 9:1, пар. 81), Юнг пишет:
«Если нужно сформировать картину символического процесса, хорошим примером является серия изображений, применяемых в алхимии… Также представляется, что изображения карт Таро являются отдалёнными потомками архетипов трансформации, и эту точку зрения подтвердила весьма информативная лекция профессора (Рудольфа) Бернуилли. Символический процесс переживается на карте и через карту. Это развитие обычно демонстрирует энантиодромную* структуру, подобно тексту И Цзин, и таким образом представляет ритм негативного и позитивного, потери и обретения, тьмы и света» (* Греческий термин, используемый Юнгом для обозначения понятия «все вещи превращаются в свою противоположность»)

Дейдра Бейр в своей книге Jung: A Biography (Little, Brown, 2003, стр. 549) вспоминает, что в 1950 году Юнг каждому из четырёх членов его Клуба Психологии поручил исследовать «интуитивный, синхронистичный метод». Ханни Биндер должна была работать над Таро, а потом научить его читать карты. Они решили, что «единственной колодой, которая обладала всеми нужными свойствами и удовлетворяла требованиям метафоры, которые он по крупице собрал из алхимических текстов» было Марсельское Таро Гримауда. Работа Ханни Биндер продвинулась совсем недалеко, что можно понять из её отчёта, хранящегося в Институте Юнга в Нью Йорке. Группа распалась около 1954 г.

Что стояло за попыткой Юнга собрать этот материал? Мари-Луиза фон Франц в книге Psyche and Matter (1988) вспоминает, что ближе к концу жизни:
«Юнг предложил исследовать случаи, когда возможно участие архетипического слоя бессознательного – после серьёзной трагедии, например, или посреди конфликта или развода, – потеем прохождения людьми процедуры предсказания: по И-Цзин, раскладам Таро, при помощи предсказательного мексиканского календаря, составления натальной карты или гороскопа. Если гипотеза Юнга верна, результаты этих процедур должны сходиться…»
«(Исследование должно было состоять в) изучении инциндента путём сходства…. многих методов, с помощью которых мы могли бы попытаться выяснить, что Самость «думает» о данном конкретном случае…. Обычно довольно туманные формулироваки предсказательных техник напоминают те «облака познания», которые, согласно Юнгу, составляют «абсолютное знание».

Далее фон Франц объясняет, что юнговские «облака познания» (термин из классической Йоги) представляют собой осознание нашим умом гораздо большего объёма информации, «абсолютного знания», содержащегося в коллективном бессознательном. Этим изображениям, с точки зрения «более или менее сознательного эго», недостаёт точности и ясности. Таким образом реализацией значения должен стать «живой опыт, который трогает сердце так же, как ум». Она продолжает:

«Архетипические образы снов и образы великих мифов и религий до сих пор выказывают несколько «туманную» природу абсолютного знания, кажется, что они содержат больше, чем мы можем воспринять сознательно, даже путём намеренной интерпретации. Они сохраняют смутное и таинственное качество, словно открывая нам больше, чем мы можем знать».

9 февраля 1960 года, примерно за год до своей смерти, Юнг написал г-ну. М. Д. Корнеллу о разочаровывающем окончании своего великого эксперимента:

«При определённых условиях возможно экспериментировать с архетипами, как показал мой «астрологический эксперимент». Действительно, мы начали такие эксперименты в Институте К. Г. Юнга в Цюрихе, используя исторически известные интуитивные, то есть – синхронистичные, методы (астрологию, геомантию, Таро и И-Цзин). Но у нас было слишком мало людей и возможностей, так что мы не смогли продолжить и были вынуждены остановиться».

Эксперимент, предложенный Юнгом, обсуждается в Хурнале Парапсихологии (Март 1998), в статье под названием «Письма Рине-Юнга: отличие парапсихологических событий от синхронистичных – Дж. Б. Рине; Карл Юнг» Виктора Мэнсфилда, Салли Рине-Фезер, Джеймса Холла. Авторы приходят к выводу:

«Такой эксперимент соответствует нашему описанию ненанисльственного, не контролирующего и не манипулирующего, но тут есть свои трудности. Как, например, мы можем убедительно показать, что предсказательные системы и правда сходятся, что когда архетип фактически совпал, был выбран верный предмет, что данные были взяты без предвзятой интерпретации, и что прочие внешние факторы не повлияли на результат? Эти проблемы не являются непреодолимыми, но для того, чтобы не просто «проповедовать верующим», этот эксперимент, как и всякий другой, должен быть проведён со всей строгостью, чтобы научное сообщество было удовлетворено всеми аспектами сбора, и нализа данных и т.д.»

В 1984 г. Арт Козенгартен, в рамках докторской диссертации, провёл эксперимент, очень схожий с тем, что описывал Юнг, в котором он сравнил Таро и анализ снов. Вы можете прочесть об этом в его книге Tarot and Psychology: Spectrums of Possibility. Я думаю, что Юнг был бы доволен.

Итак, какие сделаем выводы?
Юнг признавал, что Таро отображает архетипы трансформации, схожие с теми, что он обнаружил в мифах, снах и алхимии, и обладает предсказательными характеристиками, схожими с И Цзин и астрологией, хотя он и не уделял этому вопросу своего основного внимания. Прежде всего, Юнг верил, что человек может использовать «интуитивный метод» для того, что понять – отражая коллективное бессознательное и «облака познания», – значение настоящего.

Карл Юнг о Старших Арканах

Мэри Грир:
«В качестве обновления к предыдущему посту «Карл Юнг и Таро», я получила документ из библиотеки Института Юнга в Нью Йорке. В нём содержатся краткие заметки Ханни Биндер, сделанные по описаниям Юнга, когда он говорил с ней о картах Таро. Заметки были на немецком. Друг Ханни сделал буквальный перевод на английский и напечатал его на больших карточках. Далее приведено вербальное описание Старших Арканов, данное Юнгом. Основано оно на Марсельском Таро, которое, как считал Юнг, в наибольшей степени соответствует тому, что он обнаружил в алхимических текстах. Я исправила наиболее очевидные ошибки перевода, но свела поправки к минимуму. Мои собственные комментарии в скобках
Если вы знакомы с основными концепциями, представленными Юнгом, вы увидите, что некоторые из них возникают в явной или скрытой форме: Самость, Тень, экстравертность, интравертность, инфляция и т.д. Отмечаю также его интерес к предметам в левой и правой руке персонажа, как показателям мужских/активных и женских/пассивных (я предпочитаю – "восприимчивых") энергий. Это лишь упрощённые заметки, очевидно, что они должны были стать отправной точкой для дальнейшего исследования».

1. Маг
В правой руке Маг держит золотой шар, в левой – палку (жезл). Шляпа в виде восьмёрки (знак бесконечности). Предметы в руках означают соответственно: в правой – активность, в левой – пассивность. Знак силы, стабильности, себя. Перед ним выложены все символы.

2. Жрица
Сидящая Жрица. На ней вуаль. На коленях – книга. Книга открыта. Она связана с луной. Оккультная мудрость. Пассивная, предвечная женщина.

3. Императрица
Императрица с крыльями. В правой руке – орёл, в левой – скипетр. На ней корона с 12 камнями. Орёл – символ души и жизни. Женская активность. Плодородие, богиня.

4. Император
Император сидит в профиль. В правой руке держит скипетр. На нём шлем с 12 камнями. Ноги скрещены. Воля, сила, реальность, обязанность, ум.

5. Иерофант
Иерофант опирается на трехсекционный крест. По бокам две колонны: справа – закон, слева – свобода. Перед ним преклонили колена два человека: один в красном, другой в чёрном. Воля, религия, судьба, Самость, центр.

6. Любовники
Юноша стоит на перекрёстке двух дорог. На женщине справа – золотой венец. Женщина слева увенчана виноградной лозой. Красота, перекрёсток, путь внутрь или вовне.

7. Колесница
Победитель в короне. У него треугольный (?) В руке – скипетр. Стрела и оружие в руке (в правой?). Активный путь навстречу судьбе. У него есть цель, достижение победы. Активность, экстравертность, инфляция.

8. Справедливость
Сидящая коронованная женщина. В правой руке – меч, в левой – весы. Компенсация между природой и силой человека. Справедливость, компенсация. Конфликт с законом.

9. Отшельник
Старик идёт, опираясь на посох. Мудрость символизируется лампой. Плащ обеспечивает защиту. Ум, любовь, интровертность. Мудрость.

10. Колесо Фортуны
Сфинк держит меч. Колесо символизирует бесконечность. Палец – знак команды. Человек – центр (пересечение?) колеса фортуны. Удача/невезение.

11. Сила
Девушка раскрывает пасть льва. На шляпе девушки – знак жизненности. Свобода, сила.

12. Повешенный
Руки мужчины связаны за спиной. Глаза открыты. Права нога пересекает левую. Справа и слева – стволы деревьев. Разворот (переворот?), бессилие, жертва, испытание, доказательство. Лицо в небо.

13. Смерть
Скелет в поле, усеянном пальцами и головами. Смерть и воскрешение. Эго не должно править, править должна Самость. Новая точка зрение, освобождение, конец.

14. Умеренность
Девушка льёт воду из одного сосуда в другой. Солнце даёт жидкости жизни течь из золотого в серебряный кубок. Движение, осознанность, естественный рост.

15. Дьявол
Правая рука Дьявола поднята к небу, левая – указывает на землю. Перед ним два человека. Он держит факел – знак чёрной магии. Судьба, Тень, эмоция.

16. Башня
Горящая башня. Больница, тюрьма, удар молнии. Жертва.

17. Звезда
Обнажённая женщина льёт воду из двух кубков. Вокруд девушки – 7 звёзд. Самость сияет, звёзды судьбы, ночь, сны. Надежда. Самость рождается в звёздах. Союз с вечным.

18. Луна
Собака и волк посреди поля. Из воды выходит рак. Ночь. Дверь к бессознательному открыта. Рак собирается выйти на сушу. Свет скрыт.

19. Солнце
Две обнажённые девочки. Солнце сияет над детьми. Золотые капли падают на землю. Самость управляет ситуацией. Осознанность. Озарение.

20. Страшный Суд
Ангел с огненными крыльями, разверзшаяся могила. Рождение Самости. Вдохновение, освобождение.

21. Мир
Обнажённая женщина со скрещенными ногами. По четырём углам ангел, лев, бык и орёл. Завершение, окончание. В мире, но не от мира.

0. Дурак
Человек, не смотрящий под ноги. Начало и конец. У Дурака нет дома в этом мире, его дом – небеса. Мечтатель, мистическая сторона.

Мужские карты:
Жезлы = Либидо (сексуальное желание)
Мечи = Сила духа

Женские карты:
Пентакли = материальность
Кубки = чувства

---

Echos...

Снится, что хожу среди немецких надгробий, читаю надписи. Пасмурно. Думаю о том, что было бы хорошо познакомиться с этим языком поближе - ведь для скольких моих любимцев он был родным, и как было бы приятно читать оригиналы! И ведь Европа, Европа!.. Культурный центр. Перекидываюсь с подругой парой немецких фраз, она бродит неподалеку, в старом бревенчатом доме...
Проснулась совершенно в немецкий влюбленная. А ведь сколько сопротивлялась, не собиралась учить этот "слишком жесткий" для меня язык, даже в школьные времена, когда он был обязательным...
Чудеса.



Lacrimosa - «Echos»
На мой взгляд, это лучший их альбом. Понравится тем, кто любит классику.

@темы: Музыкальная шкатулка, Настроение, Сны

---

Психология: смех да и только

Что говорят разные психотерапевты, если у них спросить: "Как пройти на вокзал?"

Бихевиорист: «Поднимите правую ногу, продвиньте её вперед, наступите ею. Хорошо. Держите конфетку».
Глубинный психотерапевт: «Вы хотите уехать?»
Психоаналитик: «Вы имеете в виду это длинное тёмное здание, где постоянно туда-сюда, туда-сюда поезда ездят?»
Гештальттерапевт: «Разреши себе хотеть попасть на вокзал».
Танцевальный терапевт: «Давайте станцуем танец встреч и расставаний!»
Биоэнергетик: «Делайте «Ш-ш-ш…ш-ш-ш…ш-ш-ш…» и скажите, что Вы ощущаете».
Семейный терапевт: «Для кого из семьи особенно важно, чтобы Вы шли на вокзал?».
Системный семейный терапевт: «Я спрашиваю себя, что бы сказала Ваша мать, если бы этот вопрос ей задал её отец?».
Логотерапевт: «Какой смысл в том, чтобы идти на вокзал?».
Провокационный терапевт: «Спорим, что Вы никогда не узнаете это!».
Реинкарнационный терапевт: «Вернись во времена до твоего рождения. Что это за карма, которая вынуждает тебя быть зависимым от других?».
Психотерапевт гуманистического толка: «Если Ты действительно туда хочешь попасть – то сам найдешь путь».
НЛПер: «Представь, что ты уже там. Какие шаги ты предпринял?»
Гипнотерапевт: «Закройте глаза. Ваше бессознательное знает путь к вокзалу».
Креативщик: «Прыгайте на одной ноге до тех пор, пока Ваше тело не высвободит идею».
Духовный целитель: «Для ответа нам нужно много позитивной энергии. Давай построим Круг Силы и найдем твоего ангела-хранителя».
Коуч: «Если я разжую Вам решение, то это не разрешит Вашу основную проблему».
Психиатр: «Вокзал? Поезд? Плацкарт, купе или СВ?»
Расстановщик: «Поставь заместителя Себя и Вокзала!»
Соционик: «Надо найти Джека или Штирлица»

http://psi2009.livejournal.com/

@темы: Психология

---

Игра продолжается

Какие Арканы вы видите в этом клипе?

@темы: Tarot, Видео

---

Сыграем в тарок? :-)

Эта игра известна как Le Tarot, Jeux de Tarot, Тароччи, Козыри, Тарок и т.д. Здесь приведены основные правила, существуют сотни вариаций. Игра лёгкая и весёлая. Руки двигаются быстро. Чем больше очков – тем лучше.

Игра: Тарок – забавная игра, в которую могут играть от 2 до 6 человек (обычно 3-4). Карты, известные как Старшие Арканы – постоянные козыри.

Цель игры: Задача в том, чтобы набрать как можно больше очков. За очки считаются только некоторые карты.

Сдача карт: Сдайте игрокам все карты поровну. Если карты остаются – то их забирает раздающий и решает, сбросить их или заменить ими какие-либо из своих карт, кроме того, что нельзя сбросить королей и козыри 0, 1 и 21 (традиционно карты раздаются против часовой стрелки, но в упрощённом варианте можно и по часовой).

Игра: Игрок слева от раздающего начинает, выкладывая на стол карту какой-либо масти. Каждый игрок (по часовой стрелке). Каждый из игроков должен выложить по карте той же масти (см. исключения)

Дальше?

• Если не выкладывалось козырей, самая старшая карта выигрывает.
• Если козыри есть, выигрывает старший из козырей.
• Круг нельзя начинать с козырей, пока не был сыгран хоть один козырь.
• Тузы – младшая карта (Традиционно: В кубках и пентаклях тузы – старшие карты, десятки – младшие, а в мечах и жезлах наоборот. Но у нас упрощённый вариант).

Исключения в игре:
• Если у вас нет карты той масти, что сейчас играется, вы ДОЛЖНЫ сыграть козырь.
• Если у вас нет ни масти, ни козыря, играйте любую карту.

Выигрыш в круге: Выигрывает старший козырь, если козырей нет, выигрывает старшая карта. Победитель собирает карты и складывает их на стол рубашками вверх. Выигравший начинает следующий круг.

Отмазка: Дурак – особая карта, известная как «Отмазка». Если к вам пришёл Дурак, вы можете сыграть его в любой момент вместо другой карты, но взятку он не возьмёт. В конце круга Дурак возвращается к своему игроку. Он считается вместе со взятками этого игрока (если игрок не взял ни одной взятки, то Дурак считается с взятками игрока, выигравшего последний круг). Обычно Дурака выкладывают, чтобы защитить более высокую карту.

Подсчёт очков: Когда игра окончена, выигранные взятки сортируются на кучки по 3 карты, чтобы в каждой кучке была только одна очковая карта. Каждая из этих троек имеет значение очковой карты. (пример: Королева Кубков, 7 мечей, Колесо Фортуны будут равны значению королевы кубков – 4 очка). Игрок с самым большим количеством очков выигрывает игру. Либо вы можете продолжать игру, пока кто-либо не наберёт определённое число очков (например, 300).

Очки:
• 5 очков: Короли и 21, 1 и 0 козыри (Мир, Маг и Дурак)
• 4 очка: Королевы
• 3 очка: Рыцари
• 2 очка: Пажи
• 0 очков: все остальные карты (включая козыри, кроме указанных выше)
• 10 очков бонуса, если последний круг был выигран Магом.

Оставшиеся карты: после сортировки по тройкам, как описано выше, рассортируйте оставшиеся:
• 3 карты, не имеющие очков = 1 очко (1 или 2 карты – 0 очков)
• 2-3 карты, в которых 2 карты – очковые = значение очковых карт минус 1 очко
• 3 карты, все очковые = значение очковых карт минус 2 очка

Комментарии по символизму игры от Тома Литтла:
В игре таро дворцовые карты стоят много, если из взять, но не очень сильны в игре (любой козырь бьёт их). В обычном круге игры разыгрывается история особ королевских кровей, пытающихся избежать участи жертвы Любви, Смерти, Папы и прочих опасностей средневековой жизни. Короли получаются трусоватыми задирами, вступая в игру рано, когда они могут рассчитывать на то, чтобы захватить младшие карты своей масти, до того, как в игру вступят козыри. Если из не сыграть как можно раньше, они останутся в руке игрока, – выходить небезопасно, – до последнего круга, когда им приходится ложиться на стол, обычно (если у выигравшего игрока есть умение и стиль) чтобы попасть в плен к Магу, самому младшему из козырей, шарлатану и фигляру. Какое унижение, и какая назидательная участь для трусливого короля или королевы, у которого нет больше подчинённых, чтобы безнаказанно задирать.

Источник

@темы: Tarot

---

Галерея Таро. Tarocchi del Mantegna

...и герметические корни карт Таро

@темы: Герметизм, Tarot

---

Исцеление звуком

Оглавление

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ

КОСМИЧЕСКИЙ ЯЗЫК
Глава 1. ГОЛОСА
Глава 2. ГОЛОСА (продолжение)
Глава 3. ВПЕЧАТЛЕНИЯ
Глава 4. МАГНЕТИЗМ СУЩЕСТВ И ПРЕДМЕТОВ
Глава 5. ВЛИЯНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА
Глава 6. ЖИЗНЬ МЫСЛИ
Глава 7. МЫСЛЬ И ВООБРАЖЕНИЕ
Глава 8. ПАМЯТЬ
Глава 9. ВОЛЯ
Глава 10. РАЗУМ
Глава 11. ЭГО
Глава 12. УМ И СЕРДЦЕ
Глава 13. ИНТУИЦИЯ
Глава 14. ВДОХНОВЕНИЕ

МУЗЫКА
Глава 1. МУЗЫКА
Глава 2. МУЗЫКА СФЕР
Глава 3. МУЗЫКА СФЕР (продолжение)
Глава 4. ДРЕВНЯЯ МУЗЫКА
Глава 5. НАУКА И ИСКУССТВО ИНДИЙСКОЙ МУЗЫКИ
Глава 6. ВИНА
Глава 7. ПРОЯВЛЕНИЕ ЗВУКА НА ФИЗИЧЕСКОМ ПЛАНЕ
Глава 8. ВЛИЯНИЕ ЗВУКА НА ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Глава 9. ГОЛОС
Глава 10. ТАЙНА ЗВУКА И ЦВЕТА
Глава 11. ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЗВУКА И ЦВЕТА
Глава 12. ПСИХИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ МУЗЫКИ
Глава 13. ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА МУЗЫКИ
Глава 14. ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ С ПОМОЩЬЮ МУЗЫКИ

МИСТИЦИЗМ ЗВУКА
Глава 1. НЕСЛЫШИМАЯ ЖИЗНЬ
Глава 2. ВИБРАЦИИ
Глава 3. ГАРМОНИЯ
Глава 4. ИМЯ
Глава 5. ФОРМА
Глава 6. РИТМ
Глава 7. МУЗЫКА
Глава 8. АБСТРАКТНЫЙ ЗВУК

СИЛА СЛОВА
Глава 1. СИЛА СЛОВА
Глава 2. СИЛА ЗВУКА (продолжение)
Глава 3. СИЛА СЛОВА (продолжение)
Глава 4. СИЛА СЛОВА (продолжение)
Глава 5. СИЛА СЛОВА (продолжение)
Глава 6. ПОТЕРЯННОЕ СЛОВО
Глава 7. КОСМИЧЕСКИЙ ЯЗЫК

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ

Читать онлайн
Документ Word (1,62 Мб)
TXT (546.79 кб)

Некоторые факты о воздействии музыки

О музыкальной терапии:
Wiki
Целительная сила музыки

@темы: Врата Исиды, Психология, Книги

---

Книгопост

Библиотека эзотерической, психологической и околопсихологической литературы

«Удивительные летающие книги мистера Морриса Лессмора»
Премия "Оскар" в номинации "Лучший короткометражный анимационный фильм".

@темы: Анимация, Врата Исиды, Видео, Книги