Вот настроение - вся в немецком. Утром в качестве разминки слушаю сей замечательный аудиокурс (+ книга к нему). Метро снова зеркалит: аккурат напротив меня сидит дама в летах и увлеченно читает вот это:
У меня в наушниках играет Rammstein. Eisbrecher. Hesse und Rilke projekt. Думаю о том, что надо бы добавить эти книжечки к чашко-кофейным штудиям:
Cказать, что Тим Бертон – фигура знаковая, это обойтись общими словами. Знаковых фигур нынче развелось видимо-невидимо, но мало кто из них сумел родить явление, вышедшее за рамки искусства и попавшее в словари городского сленга
Режиссер Кевин МакДональд представляет свой взгляд на Боба Марли, его жизнь и глобальное влияние заложенной им культуры. Впервые о нем рассказывает его семья и демонстрируются личные архивы.
Positive vibration. Немного солнца пасмурным днем.
Когда на ученика дзэн внезапно нашло просветление, всё показалось ему «Пустым и Восхитительным».
— Я в отчаянии, Уим. Не могу преодолеть свое прошлое и перестать тревожиться о будущем. Хуже того, я не знаю, как преодолеть прошлое и перестать тревожиться о будущем. — У меня самого были с этим проблемы, — сказал Уим. — И как ты справился? — Справиться не удалось. — Не удалось? — Проблема исчезла сама в тот день, когда я увидел картошку. — Неужели? — Картофелина была толстой и круглой. Сам не знаю почему, но я подумал, что картошке наплевать на свою фигуру. Или на свое прошлое. — Да, но... — И ей было все равно, поджарят ли ее во фритюре или сделают пюре. Она лежала себе и была счастлива. — Да, но картошка... — Увидев себя со стороны, как я ношусь кругами, изображая кого угодно, только не себя, я понял, что картофелина была намного умнее меня. С этого момента прошлое и будущее перестали меня особо беспокоить. Ученик молчал. — Так что если тебе нужен совет, — сказал Уим, — советую тебе внимательнее посмотреть на картофелину... Или на что-нибудь еще вроде этого. Уим вздохнул и улыбнулся. — Только на людей не смотри.
* * * — У меня нет никакой личной истории, — сказал однажды мудрец-яки дон Хуан. — Однажды я обнаружил, что личная история перестала иметь для меня значение, и я избавился от нее, как от привычки пить.
* * * Мы просто должны признать, что читать дальше...наши моральные, религиозные и философские принципы являются предметами нашего личного вкуса, как рубашки и джинсы, и имеют приблизительно такое же значение. Если бы мы могли это осознать, исчезло бы напряжение, которое затрудняет наш выбор в данных областях. Их можно было бы выбирать, как спортивную одежду. Можно иметь философский набор, как одежду для разных случаев: христианство для похорон, язычество для оргии. Черный цвет постоянной религии может сменяться модным разнообразием, цветом и фасоном. Люди могли бы снова стать интересными. Если бы мы с таким же энтузиазмом пробовали новые ценности, как пробуем новые блюда или примеряем модную одежду, жизнь стала бы веселее. К сожалению, у большинства из нас ценности столь же прочны, как наша кожа.
* * * ...вы видели, чтобы счастье основывалось на чем-то, кроме иллюзии?
"Если вы нашли на дороге скрепку, используйте ее следующим образом: привяжите ее на веревку длиной примерно полтора-два метра и провезите по сугробу (или траве, в зависимости от времени года). При этом можно по памяти цитировать строки из каких-либо литературных произведений. Этот нехитрый прием помогает не поскользнуться духом".
Есть такая книга - «Энциклопедия ангелов». Никто не раскрывал ее за последние пятьдесят лет. Я знаю это точно - когда я ее открыл, переплет скрипнул, края страниц стали осыпаться. Я вычитал,
что когда-то ангелов было не меньше, чем насекомых. Небо в сумерках кишело ангелами. Чтобы отогнать их, приходилось размахивать обеими руками.
Сегодня солнце ярко светит в высокие окна. В библиотеке тихо. Ангелы и боги роятся во мраке томов, в которые никто никогда не заглядывал. Великие тайны обитают на полке, мимо которой мисс Джонс шествует каждый день, делая обход.
Она высокая и то и дело наклоняет голову, будто прислушиваясь. Книги перешептываются. Я не слышу, о чем, но она - слышит.
Перевод с английского А.Кудрявицкого
Прекрасная зарисовка Чарльза Симика, серба с американским гражданством и виртуозным английским языком. Одна из монографий, посвященных его творчеству, называлась «Сирота Безмолвия». Дело не в законах минималистского стиля, а в том, что все вещи в его стихах ведут себя словно в большом зале «ленинки» - очень негромко. Нужно иметь специальную подготовку, чтобы все расслышать до конца – как упомянутая в приведенном выше стихотворении мисс Джонс. И достаточную фантазию чтобы представить себе древние небеса, «кишащие ангелами» (кстати, речь идет, видимо, о трудах Сведенборга).
Первый мир, который я предлагаю вам, - мир телесного. Это, как правило, мир ощущений. Прежде всего, мир ощущений связан с кожей - самым большим органом восприятия по площади, который существует у человека и с которым современный человек, как правило, обращается, мягко говоря, варварски.
Существует огромный диапазон ощущений, идущих изнутри тела, читать дальшемышц, костей, полостей, и жидкостей, находящихся в этом сосуде.
Несмотря на то, что в русском языке достаточно большой запас слов, связанных с ощущениями, подавляющая часть этого мира принципиально невербализуема. Не переводится с языка ощущений на язык понятий. С этой точки зрения наиболее телесным искусством является музыка, как ни странно.
Мы знаем, что у разных людей разная степень внимания к миру ощущений. Естественно, что этот мир, будучи невербализуемым, не является согласованной реальностью. (Согласованная реальность связана с тем, что ее можно структурировать с помощью слов, символов, знаков, которые являются основой любого договора и любого правила. Если об этом нельзя сказать, значит, нельзя установить правило, значит, практически очень трудно договориться).
Таким образом, мы можем сообразить, что наша телесность является еще и приемником и генератором определенного рода энергии. Мы воздействуем на окружающее еще и таким способом. Именно на телесном уровне.
Понятно, что этот огромный, тончайше настроенный прибор - наше тело - реагирует практически на все физическое и биологическое. И сам в определенной степени воздействует на все физическое и биологическое. Для большинства людей этот мир покрыт мраком полной неизвестности, ибо Мы в процессе изготовления социального существа совершенно не заинтересовано в обучении его тонкостям общения со своей телесностью. Познакомиться, услышать, ощутить ее жизнь большинству из них просто не проходит в голову, а если и приходит иногда - то некогда. А в субъективной реальности этот мир занимает колоссальное место.
Давайте из всей этой огромности выделим одну физически небольшую величину - кисть руки. Хорошие массажисты знают, каким мощным источником "воздействия на" и "приема в" является кисть руки. Люди с так называемыми раскрытыми руками только с помощью кисти руки могут получить такое количество информации, для словесного изложения которой понадобились бы большие тексты. Известно, что в коре головного мозга, в его двигательной части, проекция кисти руки занимают место, в несколько десятков раз превышающее все остальное тело. А проекция большого пальца составляет половину от проекции всей кисти. Сами понимаете, что человек, не владеющий кистями рук и пальцами, которые являются частью этого устройства, недостаточно стимулирует огромную зону коры головного мозга. Это приводит к определенным последствиям. Даже древние люди об этом знали, не имея никаких приборов.
Можно сказать, что даже простая трата усилий на тренировку только этой части тела резко изменяет жизнь отдельно взятого человека без всяких концепций, без чтения соответствующей литературы, без слов, без понимания и даже без создания художественных образов. На что в ответ мне обычно говорят: "Ну, жизнь у нас такая!" Ну, если у вас такая жизнь и она вас устраивает, то о чем речь? Но если мы говорим о росте и развитии субъекта, то без знакомства и введения в зону внимания мира телесного, ну как бы вам сказать, ну не совсем ощущается полнота бытия.
Социум очень внимателен к двигательным функциям. К тому, как ручками, ножками махать, как ходить, как сидеть, как лежать, в какой позиции и сколько. Что навешивать на куклу, в каких случаях, что немодно, что модно, размеры бюста, талии, бедер, объем бицепсов, трицепсов и прочее. Мужественное лицо, немужественное лицо. Красавица, симпатяга, уродина. Вот это все в социуме очень нужно.
А вот наслаждение чувственное от прикосновения - это социуму не нужно. И это хорошо. Ну, в общем, наслаждаться больше ведь и нечем. Если нет внимания к миру телесного, то нет и наслаждения как такового.
Есть ось, соединяющая все миры. То, что мы называем энергией, пространственным восприятием, электромагнитными колебаниями, гравитационными полями и т. д. - все то, что связано с излучением и поглощением энергии в ее различных формах. Естественно, человек, не интересующийся своим миром телесного, не знакомый с ним, не общающийся с ним, не прислушивающийся к нему, и не подозревает о том, что любые так называемые психоэнергетические занятия, упражнения, практики обязательно, независимо от его волюнтаристических намерений и невежества, дойдут до каждой клеточки его тела. Ибо именно клеточки наши и занимаются производством и поглощением этой самой энергии и реагируют на нее больше всего. А клеточек у нас - такой океан удовольствия для мудрого, я не помню точное число... В книжках там пишут: 10 в такой-то степени. Миллиарды миллиардов.
Невыразимое останется невыразимым. Непознаваемость - неизбежной, невыразимое останется непознанным. Но самое интересное, что с невыразимым и непознанным можно познакомиться. Для этого нужно только выполнить два маленьких условия: не пытаться это познавать - понимать, и не пытаться это выразить. И все. Оно все ваше. Я не очень сложно сформулировал?
А ночью колыбельные мне пела Анна-Варни Кантодеа. Но вот что мне всегда было интересно... Человек N живет тихой, можно даже сказать, затворнической жизнью, зла никому не причиняя. Собой не то чтобы дорожит, а вот любимые кровники у него имеются. Человек N знает, что заигрывание с темными энергиями это часовой механизм замедленного действия. Человек N видел, как это материализуется на физическом плане. Однако в рамках необъятного интереса порой соприкасается с атмосферой тяжелой, болезненно-мрачной, мракобесной. И вроде бы, с одной стороны, всё, что происходит внутри его скорлупы касается только лично его, но с другой - что ж по нему бить, все равно отряхнется и дальше пойдет, а вот через того, кто ему дорог... Потому - может ли деструктивный интерес задеть кровного/ближнего? Сам человек N, в общем, на свой интерес смотрит с долей иронии.
...из спринтерской задумчивости вывела поравнявшаяся со мной мужская фигура - в цилиндре и длинном кожаном плаще. Темноволосый ангел в самом расцвете своих земных лет. Грациозно перемахнул автобусный круг, и его снова поглотила подступающая февральская ночь. В наушниках играло "Инкогнито".
Я знаю — мы их увидимМы идем искать священные знаки. Идем осмотрительно и молчаливо. Люди идут, смеются, зовут за собою. Другие спешат в недовольстве. Иные нам угрожают. хотят отнять то, что имеем. Не знают прохожие, что мы вышли искать священные знаки. Но угрожающие пройдут. У них так много дела. А мы будем искать священные знаки. Никто не знает, где оставил хозяин знаки свои. Вернее всего, они — на столбах у дороги. Или в цветах. Или в волнах реки. Думаем, что их можно искать на облачных сводах. при свете солнца, при свете луны. При свете смолы и костра будем искать священные знаки. Мы долго идем, пристально смотрим. Многие люди мимо прошли. Право, кажется нам, они знaют приказ: найти священные знаки. Становится темно. Трудно путь усмотреть. Непонятны места. Где могут они быть — священные знаки? Сегодня мы их, пожалуй, уже не найдем. Но завтра будет светло. Я знаю — мы их увидим.